133
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

۱۵- أبواب معجزاته علیه السلام فی الحیوانات‌

۱- باب معجزته علیه السلام فی معرفة منطق الشاة

۱- دلائل الإمامة: بالإسناد المتقدّم عن محمّد بن عمر- فی حدیث تقدّم صدره فی ص ۱۳۰ باب ۲ ح ۱-: «... و رأیته یکلّم شاة، فتجیبه».

۲- الثاقب فی المناقب: عن علیّ بن أسباط، قال:

خرجت مع أبی جعفر علیه السلام من الکوفة و هو راکب علی حمار، فمرّ بقطیع غنم، فترکت شاة القطیع «۱» و عدت إلیه و هی ترغو «۲» فاحتبس علیه السلام، و أمرنی أن أدعو الراعی إلیه. ففعلت. فقال أبو جعفر علیه السلام:

أیّها الراعی، إنّ هذه الشاة تشکوک و تزعم أنّ لها رجلین «۳»، و أنّک تحیف «۴» علیها بالحلب، فإذا رجعت إلی صاحبها بالعشیّ لم یجد معها لبنا، فإن کففت من ظلمها، و إلّا دعوت اللّه تعالی أن یبتر عمرک.

فقال الراعی: إنّی أشهد أن لا إله إلّا اللّه، و أشهد أنّ محمّدا رسول اللّه، و أنّک وصیّه، أسألک لما أخبرتنی من أین علمت هذا الشأن؟

فقال أبو جعفر علیه السلام:

«نحن خزّان اللّه علی علمه و غیبه و حکمته، و أوصیاء أنبیائه، و عباد مکرّمون». «۵»

______________________________

(۱)- «الغنم» خ ل.

(۲)- کذا، و الرغاء: صوت الإبل، و یطلق علی غیره من الأصوات، و صوت الشاة: الثغاء، یقال: أتیته فما أثغی و لا أرغی، أی ما أعطی شاة و لا ناقة.

(۳)- و هما الراعی و صاحبها.

(۴)- حاف علیه: جار علیه و ظلمه فهو حائف.

(۵)- ۵۲۲ ح ۳، عنه مدینة المعاجز: ۵۳۴ ح ۷۰.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
132

رأیت محمّد بن علیّ علیهما السلام یضع یده علی المنبر «۱» فیورق کلّ شجرة من فروعها... الخبر. «۲»

۳- باب معجزته علیه السلام فی ورق الزیتون و تبدیله ورقا

۱- دلائل الإمامة: قال أبو جعفر: حدّثنا أبو محمّد، قال:

حدّثنا عمارة بن زید، قال: قال إبراهیم بن سعید:

رأیت محمّد بن علیّ علیهما السلام یضرب بیده إلی ورق الزیتون فیصیر فی کفّه ورقا «۳» فأخذت منه کثیرا، و أنفقته فی الأسواق، فلم یتغیّر. «۴»

______________________________

(۱)- فی الأصل: «المببر فیورق» و فی مدینة المعاجز و إثبات الهداة: «منبر فتورق» و علی کلّ لم یتّضح المراد، بل و لا نصّ اللفظ.

أورق الشجر من فروعها: أظهر کلّ شجرة ورقها من أغصانها لا من اصولها، و لا ریب فی أنّ وضع الإمام یده کان سببا لذلک کما أنّه علیه السلام فی السدرة الیابسة دعا فأورقت و حملت من عامها، و لا مراء فی أن قوله: «یورق کل شجرة من فروعها» یدلّ علی کثرة الشجرة، فمن المحتمل أن یکون اللفظ هکذا: «یضع یده علی المشجر: منبت الشجر، أو المشجر: مکان کثیر الشجر، و الحاصل أنّه بعد وضع یده علیه السلام علیه أورق کلّ شجرة من فروعها».

(۲)- ۲۱۱، عنه مدینة المعاجز: ۵۲۳ ح ۲۹. و أخرجه فی إثبات الهداة: ۶/ ۱۹۹ ح ۶۲ عن کتاب مناقب فاطمة و ولدها علیهم السلام بإسناده إلی محمّد بن عمیر (مثله).

(۳)- الورق: الدرهم المنقوشة.

(۴)- ۲۱۰. و أخرجه فی إثبات الهداة: ۶/ ۱۹۸ ح ۵۷ عن کتاب مناقب فاطمة و ولدها علیهم السلام بإسناده عن إبراهیم بن سعید (مثله).

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 18796
صفحه از 750
پرینت  ارسال به