137
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

۲- باب معجزته علیه السلام فی إخباره بما فی الضمیر و إنطاقه العصا

۱- الکافی: بالاسناد المتقدم- ص ۸۴ ح ۷- عن محمّد ابن أبی العلا، قال:

سمعت یحیی بن أکثم قاضی سامرّاء «۱» بعد ما جهدت به «۲» و ناظرته و حاورته و واصلته «۳» و سألته عن علوم آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله، فقال:

فبینا أنا ذات یوم دخلت أطوف بقبر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فرأیت محمّد بن علیّ الرضا علیهما السلام یطوف به «۴» فناظرته فی مسائل عندی. فأخرجها إلیّ. فقلت له:

و اللّه إنّی ارید أن أسألک مسألة [واحدة] و إنّی- و اللّه- لأستحیی من ذلک.

فقال لی: أنا اخبرک قبل أن تسألنی، تسألنی عن الإمام؟ فقلت: هو و اللّه هذا.

فقال: أنا هو. فقلت: علامة؟ فکان فی یده عصا، فنطقت و قالت:

إنّ مولای إمام هذا الزمان، و هو الحجّة.

دلائل الإمامة: روی أحمد بن الحسین (مثله).

______________________________

(۱)- هو یحیی بن أکثم بن محمّد بن قطن، قاضی القضاة، الفقیه العلامة، أبو محمّد التمیمی المروزی ثمّ البغدادی. ترجم له فی سیر أعلام النبلاء: ۲/ ۵، و ذکر فی الهامش الکتب الّتی ترجمت له. و هو من علماء المخالفین، و له مناظرات مع أبی جعفر الثانی علیه السلام تأتی فی بابها.

(۲)- بعد ما جهدت به: أی بالغت فی امتحانه.

(۳)- «و راسلته» ب.

(۴)- قال فی مرآة العقول: ۴/ ۹۹: و الطواف بالقبر إنّما یتیسّر من خارج العمارة، و ربّما یستدلّ به علی جواز الطواف بقبور النبیّ و الأئمّة علیهم السلام، و فیه نظر إذ حمله علی الطواف الکامل بعید، بل الظاهر أنّه علیه السلام کان یدور من موضع الزیارة إلی جانب الرجل لیدخل بیت فاطمة علیها السلام کما هو الشائع الآن، و المانع لا یمنع مثل هذا، لکن ما ورد فی بعض الأخبار لا تطف بقبر، لیس بصریح فی هذا المعنی، إذ یحتمل أن یکون المراد بالطواف الحدث.

قال فی النهایة: الطوف: الحدث من الطعام، و منه الحدیث: نهی عن متحدثین علی طوفهما، أی عند الغائط. انتهی.

و للحرّ العاملی (ره) بیان حول الطواف، ذکره فی الوسائل: ۱۰/ ۴۵۰ ح ۳.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
136

۱۷- أبواب ما اشتمل علی معجزتین منه علیه السلام‌

۱- باب معجزته علیه السلام فی إخراج أبی الصلت من الحبس و طیّ الأرض له‌

۱- الخرائج و الجرائح: محمّد بن سعید النیسابوری، عن أبی الصلت الهروی- فی حدیث- قال: فلمّا دفن [الرضا] علیه السلام قال لی المأمون:

علّمنی الکلمات. قلت: قد- و اللّه- انتزعت من قلبی، فما أذکر منها حرفا.

و باللّه لقد صدقته فلم یصدّقنی، و توعّدنی بالقتل إن لم اعلّمه إیّاها، و أمر بی إلی الحبس، فکان فی کلّ یوم یدعونی إلی القتل أو تعلیمه ذلک؛

فأحلف له مرّة بعد اخری، کذلک سنة، فضاق صدری، فقمت لیلة جمعة فاغتسلت و أحییتها راکعا و ساجدا و باکیا و متضرّعا إلی اللّه فی خلاصی.

فلمّا صلّیت الفجر إذا أبو جعفر ابن الرضا علیهما السلام قد دخل إلیّ، و قال:

یا أبا الصلت، قد ضاق صدرک؟ قلت: إی و اللّه یا مولای.

قال: أما لو فعلت قبل هذا ما فعلته اللیلة، لکان اللّه قد خلّصک کما یخلّصک الساعة، ثمّ قال: قم!

قلت: إلی أین و الحرّاس علی باب السجن، و المشاعل بین أیدیهم!؟

قال: قم، فإنّهم لا یرونک، و لا تلتقی معهم بعد یومک هذا.

فأخذ بیدی و أخرجنی من بینهم، و هم قعود یتحدّثون و المشاعل بینهم، فلم یرونا، فلمّا صرنا خارج السجن، قال: أیّ البلاد ترید؟ قلت: منزلی ب «هرات».

قال: أرخ رداءک علی وجهک. و أخذ بیدی، فظننت أنّه حوّلنی عن یمنته إلی یسرته، ثمّ قال لی: اکشف وجهک، فکشفته، فلم أره، فإذا أنا علی باب منزلی؛

فدخلته فلم ألتق مع المأمون و لا مع أحد من أصحابه إلی هذه الغایة. «۱»

______________________________

(۱)- تقدم صدر الحدیث فی ص ۱۰۶ حدیث ۳، مع تمام اتحاداته و تخریجاته.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 18794
صفحه از 750
پرینت  ارسال به