143
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

۲- باب معجزاته علیه السلام مع شاذویه و زوجه، و فیه إحیاء الموتی بإذن اللّه‌

۱- الهدایة الکبری: عنه بهذا الحدیث مرفوعا «۱» إلی أبی جعفر علیه السلام و کان فی عهده رجل یقال له: «شاذویه»، و کان له أهل حامل، و أنّها امویّة- و هی قبیلة «۲»- و ما فی القبیلة من سلّم أمره إلی أبی جعفر محمّد علیه السلام إلّا هی و بعلها، و لیس تسلیم أمرهم إلّا ببیّنة من أبی جعفر علیه السلام، فقدم إلیه شاذویه و هو بین من حضر معه، و محمّد بن سنان فی مجلسه، فلمّا قرب شاذویه من أبی جعفر رمی علیهم السلام؛

فقال أبو جعفر: یا شاذویه، ببالک حدیث و قد أتیت [ترید] «۳» منّا البیّنة، و ما أبدیته إلی سوای. فلمّا سمع ذلک أیقن أنّه من أهل بیت النبوّة و معدن الرسالة.

و قال: ترید یا شاذویه بیان ما أتیت إلینا به من حاجة لک؟ فقال: نعم، یا مولانا ما أتیت إلّا بإظهار ما کان فی ضمیری تبدیه لی، فما سؤالی لک، و ما الحاجة؟

فقال علیه السلام: نعم، إنّ لک أهلا حاملا، و عن قریب تلد غلاما، و إنّها لم تمت فی ذلک الغلام «۴» و أهلک من امیّة، و إنّها جمیلة المراجعة لک.

فقال: نعم یا أبا جعفر، و إنّها تسلّم أمرها إلینا ببیّنة منّا لها، و إنّها من قوم کافرین، فإنّها راجعة إلی الإسلام.

و کان لشاذویه رفیقا له لم یؤمن بما یأتی به أبو جعفر علیه السلام؛ فقال له: بئس ما قلت و ما قال أبو جعفر، فما تفاوض أبو جعفر بالکلام إلّا لاتّخاذ الإمامة.

فقال شاذویه: قد علمنا ما علمت، و لم تؤت من الفضل و الإیثار من أبی جعفر علیه السلام مثلما علمت.

______________________________

(۱)- قبله: «و عن محمّد بن أبان، عن محمّد بن إسماعیل الحسنی، عن محمّد بن علیّ، عن أیّوب السراج عن محمّد بن موسی النوفلی» کذا فی المصدر المطبوع.

(۲)- القبیلة: الجماعة من الناس تنسب إلی أب أو جدّ واحد.

(۳)- استظهرناها لملازمتها السیاق.

(۴)- زاد فی م «فما تفاوض أبو جعفر بالکلام إلا لاتّخاذ الإمامة». و الظاهر أنّها من إضافات النسّاخ لأنّها ستأتی بعد قلیل.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
142

فلمّا کان العام القابل إذا أنا به ففعل مثل فعلته الاولی؛

فلمّا فرغنا من مناسکنا، و ردّنی إلی الشام و همّ بمفارقتی قلت له: سألتک بالحقّ الّذی أقدرک علی ما رأیت إلّا أخبرتنی من أنت؟ فقال: أنا محمّد بن علیّ بن موسی.

قال: فتراقی الخبر «۱» حتّی انتهی إلی محمّد بن عبد الملک الزیّات «۲»، فبعث إلیّ و أخذنی و کبّلنی فی الحدید، و حملنی إلی العراق. قال: فقلت له:

فارفع القصّة إلی محمّد بن عبد الملک. ففعل و ذکر فی قصّته ما کان، فوقّع فی قصّته: قل للّذی أخرجک- من الشام فی لیلة إلی الکوفة، و من الکوفة إلی المدینة، و من المدینة إلی مکّة، و ردّک من مکّة إلی الشام- أن یخرجک من حبسک هذا.

قال علیّ بن خالد: فغمّنی ذلک من أمره، و رققت له، و أمرته بالعزاء و الصبر.

قال: ثمّ بکّرت علیه، فإذا الجند و صاحب الحرس و صاحب السجن و خلق اللّه «۳»

فقلت: ما هذا؟ فقالوا: المحمول من الشام الّذی تنبّأ، افتقد البارحة، فلا یدری أخسفت به الأرض أو اختطفه الطیر!

بصائر الدرجات: محمّد بن حسّان (مثله).

دلائل الإمامة: أخبرنی محمّد بن هارون، عن أبیه، عن محمّد بن الولید، عن الصفّار، عن محمّد بن حسّان (مثله).

إرشاد المفید، الخرائج و الجرائح: ابن قولویه، عن الکلینیّ، عن أحمد بن إدریس (مثله). «۴»

______________________________

(۱)- أی ارتفع و انتشر.

(۲)- هو أبو جعفر محمّد بن عبد الملک بن أبان بن حمزة المعروف بابن الزیّات.... وزّر لثلاثة خلفاء من بنی العباس، و هم: المعتصم و الواثق و المتوکّل (راجع وفیات الأعیان: ۵/ ۹۴- ۱۰۳).

(۳)- فی بعض الموارد «خلق عظیم».

(۴)- ۱/ ۴۹۲ ح ۱، ۴۰۲ ح ۱، ۲۱۴، ۳۶۵، ۱/ ۳۸۰ ح ۱۰.

و أورده فی المناقب لابن شهرآشوب: ۳/ ۴۹۸، و کشف الغمّة: ۲/ ۳۵۹، و الثاقب فی المناقب:

۵۱۰ ح ۲، و الصراط المستقیم: ۲/ ۲۰۰ ح ۶، و الفصول المهمّة لابن الصبّاغ: ۲۵۳، و نور الأبصار: ۱۷۸ مرسلا عن علیّ بن خالد (مثله).

و ذکرنا عند تحقیقنا لکتاب الخرائج و الجرائح بقیّة اتحادات و تخریجات الحدیث.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 18201
صفحه از 750
پرینت  ارسال به