147
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

۱۹- أبواب فضائله و مناقبه و معالی اموره صلوات اللّه علیه‌

تمهید

لا ریب فی أنّ فضائل و مناقب و معالی امور عامة الأئمّة الاثنی عشر المعصومین صلوات اللّه علیهم أجمعین- و الإمام الجواد تاسعهم- کثیرة لا تحصی، کیف و قد اختارهم اللّه علی علم علی العالمین، و خصّهم بفضائل لم یخصّ بها سواهم؟ کیف و هم امناؤه علی وحیه، و حججه علی خلقه، و عیبة علمه؟ کیف و هم شجرة الرسالة، و ورثة خاتم النبوّة؟ کیف و الإمامة امتداد للنبوّة و عندهم مواریثها؟ کیف و هم، و هم،....

فوا أسفا علی أن لم یصل إلینا من تلک الفضائل و المآثر الخاصّة بکلّ إمام إلّا الشی‌ء القلیل و النزر الیسیر، بسبب الظروف القاسیة التی مرّ بها تراثنا الإسلامی المجید، المعروفة لدی الجمیع.

هذا و قد تقدّم فی المجلّد الخاصّ بکتاب الإمامة من موسوعة «عوالم العلوم» و مستدرکاتها، العدید من تلک الفضائل الخاصّة بمجموعهم صلوات اللّه علیهم، و سنورد هنا إشارة إلی بعضها، لیتذکرها القارئ، و یتمکّن من مراجعتها فی مظانّها:

۱- إنّ ربع القرآن، أو ثلثه، نزل فیهم علیهم السلام: فهم الّذین قال اللّه تعالی فیهم:

إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً «۱».

و هم «القربی» فی قوله تعالی: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی «۲». و هم «الرجال» فی قوله تعالی: فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ... رِجالٌ لا تُلْهِیهِمْ تِجارَةٌ. و هم «العلماء» فی قوله تعالی: إِنَّما یَخْشَی اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ «۳» و هم «المحسنون» فی قوله تعالی: إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِینَ «۴».

و هم «الصادقون» فی قوله: کُونُوا مَعَ الصَّادِقِینَ «۵» و هم «حبل اللّه» فی قوله:

وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعاً «۶». و هم «أهل الذکر» فی قوله تعالی: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ* «۷». و هم الّذین قرن اللّه طاعتهم بطاعته فقال:

______________________________

(۱)- الأحزاب: ۳۳.

(۲)- الشوری: ۲۳.

(۳)- فاطر: ۲۸.

(۴)- العنکبوت: ۶۹.

(۵)- التوبة: ۱۱۹.

(۶)- آل عمران: ۱۰۳.

(۷)- النحل: ۴۳. الأنبیاء: ۷.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
146

فنهض، و قال: أعلی وضوء أنت؟ قلت: لا.

فقال: اتّبعنی. فتبعته قدر عشر خطی، فرأیت نهرا أعظم من الفرات.

فجلس و جلست. و توضّأ أحسن وضوء و توضّأت؛

و إذا قافلة مارّة، فتقدّمت إلی واحد منهم، و سألته عن النهر؟

فقال: هذا جیحون «۱».

فسکتّ، ثمّ قال لی الغلام: قم. فقمت معه، و مشیت معه عشرین خطوة، و إذا نحن علی نهر أعظم من الفرات و جیحون! فقال لی: اجلس. فجلست و مضی؛

فمرّ علیّ اناس فی مرکب لهم، فسألتهم عن المکان الّذی أنا فیه؟

فقالوا: نیل مصر، و بینک و بینها فرسخ أو دون فرسخ. و مضوا؛

فما کان غیر ساعة إلّا و صاحبی قد حضر، و قال لی: قم، قد عزم «۲» علینا.

فقمت معه قدر عشرین خطوة، فوصلنا عند غیبوبة الشمس إلی نخل کثیر و جلسنا، ثمّ قام، و قال لی: امش.

فمشیت خلفه یسیرا، و إذا نحن بالکعبة- إلی أن قال-:

فسألت الرجل الّذی فتح الکعبة، فقال: هذا سیّدی محمّد الجواد صلّی اللّه علیه.

فقلت: اللّه أعلم حیث یجعل رسالاته. «۳»

______________________________

(۱)- جیحون: هو وادی خراسان، و علیه مدینة اسمها جیحان، ینسب إلیها مخرجه من جبل یقال له:

ربوساران، یتصل بناحیة السند و الهند و کابل، و منه عین تخرج من موضع یقال له عندمس، و فی أوله عدّة أنهار تجتمع فیکون منها هذا النهر العظیم... (مراصد الاطلاع: ۱/ ۳۶۵).

(۲)- عزم الأمر: عزم علیه.

(۳)- ۶/ ۲۰۴ ح ۷۹.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 18198
صفحه از 750
پرینت  ارسال به