181
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

غیبة النعمانی: عبد الواحد بن عبد اللّه بن یونس الموصلیّ، عن محمّد بن جعفر، عن البرقی، عن داود بن القاسم (مثله).

غیبة الطوسی: جماعة، عن عدّة من أصحابنا، عن الکلینیّ، عن عدّة من أصحابه، عن البرقی، عن أبی هاشم (مثله). «۱»

۲۷- باب ما ورد عنه علیه السلام فی سورة فصّلت‌

إِنَّ الَّذِینَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا: ۳۰

تأتی فی سورة القدر، ص ۱۹۹ ح ۷.

۲۸- باب ما ورد عنه علیه السلام فی سورة الشوری‌

لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُری وَ مَنْ حَوْلَها: ۷

۱- تفسیر العیّاشی: عن علیّ بن أسباط، قال: قلت لأبی جعفر علیه السلام:

لم سمّی النبیّ، الامّی؟

قال: نسب إلی مکّة، و ذلک من قول اللّه:

لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُری وَ مَنْ حَوْلَها و «أمّ القری» مکّة، فقیل امّی لذلک. «۲»

______________________________

(۱)- القمّی: ۵۷۸ و ص ۴۰۵ من طریق آخر، المحاسن: ۲/ ۳۳۲ ح ۹۹. الإمامة: ۱۰۶ ح ۹۳.

الکافی: ۱/ ۵۲۵ ح ۱. إکمال الدین: ۱/ ۳۱۳ ح ۱. العیون: ۱/ ۵۳ ح ۳۵. العلل: ۱/ ۹۶ ح ۶.

غیبة النعمانی: ۵۸ ح ۲. غیبة الطوسی: ۹۸.

أخرجه فی البحار: ۳۶/ ۴۱۴ ح ۱ عن المصادر أعلاه، و فی البرهان: ۴/ ۷۷ ح ۱ عن تفسیر القمّی، یأتی تمامه فی عوالم الاحتجاجات.

(۲)- ۲/ ۳۱ ح ۸۶، عنه البرهان: ۲/ ۴۰ ح ۴.

و تقدّمت فی سورة الأنعام و فیها «و لتنذر...»؛

و تأتی فی سورة الجمعة الآیة: ۲ ص ۱۸۷ ح ۱. و تأتی قطعة منه ص ۲۶۲ ح ۱.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
180

یا أمیر المؤمنین، أسألک عن ثلاث مسائل، إن أخبرتنی بها علمت أنّ القوم رکبوا من أمرک ما لیس لهم، و خرجوا من دینهم، و صاروا بذلک غیر مؤمنین فی الدنیا، و لا خلاق لهم فی الآخرة، و إن تکن الاخری علمت أنّک و هم شرع سواء.

فقال أمیر المؤمنین علیه السلام: سل عمّا بدا لک.

فقال: أخبرنی عن الرجل إذا نام أین تذهب روحه؟

[و عن الرجل کیف یذکر و ینسی؟ و عن الرجل یشبه ولده الأعمام و الأخوال؟] «۱»

فالتفت أمیر المؤمنین علیه السلام إلی الحسن علیه السلام، فقال: یا أبا محمّد، أجبه؛

فقال: أمّا ما سألت عن الرجل إذا نام أین تذهب روحه؛

فإنّ الروح متعلّقة بالریح، و الریح متعلّقة بالهواء إلی وقت ما یتحرّک صاحبها؛

فإن أذن اللّه بالردّ علیه جذبت الروح ذلک الریح، و جذبت تلک الریح ذلک الهواء، فاسکنت «۲» الروح فی بدن صاحبها؛

و إن لم یأذن اللّه بردّ تلک الروح علی صاحبها، جذب الهواء الریح، و جذب الریح الروح، فلم تردّ إلی صاحبها إلی وقت ما یبعث... الخبر.

المحاسن: أبی، عن داود بن القاسم (مثله).

الإمامة و التبصرة: سعد بن عبد اللّه؛ و عبد اللّه بن جعفر الحمیریّ؛ و محمّد بن یحیی العطّار؛ و أحمد بن إدریس، جمیعا قالوا: حدّثنا أحمد بن أبی عبد اللّه البرقی، قال: حدّثنا أبو هاشم داود بن القاسم الجعفری (مثله).

الکافی: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد البرقی، عن أبی هاشم (مثله).

إکمال الدین، عیون الأخبار: أبی و ابن الولید معا، عن سعد بن عبد اللّه؛ و الحمیریّ؛ و محمّد العطّار؛ و أحمد بن إدریس، جمیعا عن البرقی، عن داود بن القاسم (مثله).

علل الشرائع: أبی، عن سعد، عن البرقی، عن داود بن القاسم (مثله).

______________________________

(۱)- ما بین المعقوفین سقط من نسخة القمیّ (ره).

(۲)- «فاستکنت» م.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 18491
صفحه از 750
پرینت  ارسال به