21
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

الأصحاب‌

۳- مصباح المتهجّد: قال ابن عیّاش: خرج (إلی أهلی) علی ید الشیخ أبی القاسم رضی اللّه عنه (فی مقامه عندهم) هذا الدعاء:

«اللّهمّ إنّی أسألک بالمولودین فی رجب: محمّد بن علیّ الثانی، و ابنه علیّ بن محمّد المنتجب» الدعاء.

و ذکر ابن عیّاش: أنّه کان یوم العاشر من رجب مولد أبی جعفر الثانی علیه السلام. «۱»

البلد الأمین، و مصباح الکفعمی: (مثله). «۲»

______________________________

(۱)- قال المجلسی (ره): ذکر الکفعمیّ فی حاشیة البلد الأمین بعد ذکر کلام الشیخ:

و بعض أصحابنا کأنّهم لم یقفوا علی هذه الروایة، فأوردوا هنا سؤالا و أجابوا عنه و صفتها:

إن قلت: إنّ الجواد و الهادی علیهما السلام لم یلدا فی شهر رجب، فکیف یقول الإمام الحجّة علیه السلام:

«بالمولودین فی رجب»؟ قلت: إنّه أراد التوسّل بهما فی هذا الشهر لا کونهما ولدا فیه.

قلت: و ما ذکروه غیر صحیح هنا:

أمّا أوّلا: فلأنّه إنّما یتأتی قولهم علی بطلان روایة ابن عیّاش و قد ذکرها الشیخ.

و أمّا ثانیا: فلأنّ تخصیص التوسّل بهما فی رجب ترجیح من غیر مرجّح لو لا الولادة.

و أمّا ثالثا: فلأنّه لو کان کما ذکره، لقال علیه السلام: الإمامین و لم یقل المولودین.

انتهی ملخّص کلامه رحمه اللّه.

أقول: فی تعیین شهر ولادته علیه السلام مرسلتان:

أحدهما: ما عن العسکری علیه السلام: بأنّه فی شهر رمضان.

و ثانیهما: ما بید الشیخ أبی القاسم «ره» الظاهر فی التوقیع عن الحجّة علیه السلام: ولادته و ولادة ابنه علیهما السلام فی شهر رجب إلّا أنّ الکلینی و المفید و الشهید و غیرهم من المؤرّخین قالوا بالأوّل و بعضهم کما تری ذکر خبر ابن عیّاش روایة و لم یهجروها و لم یطعنوا فیها إلّا من قال بأنّ لفظ محمّد بن علیّ «الثانی» تحریف عن «الأوّل» فکان المراد به الباقر علیه السلام.

علما بأنّه ینافی ذیله «و ابنه علیّ بن محمّد المنتجب»؛

و أنّه لم یعهد تقیید اسم الباقر علیه السلام بمحمّد بن علیّ الأوّل، فتدبّر.

(۲)- ۵۶۰، ۱۸۰، ۵۳۰. و أخرجه فی البحار: ۵۰/ ۱۴ ح ۱۴ عن المصباح، و ما بین القوسین لیس فیه.

و فی ج ۹۸/ ۳۹۴ عن إقبال الأعمال: ۶۴۷ بإسناده إلی جدّه أبی جعفر الطوسی (مثله).

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
20

و یقال: ریحانة، و تکنّی: أمّ الحسن. «۱»

۱۶- کشف الغمّة: قال محمّد بن طلحة:

و امّه أمّ ولد یقال لها: سبیکة المریسیّة. و قیل: الخیزران.

قال الحافظ عبد العزیز: امّه ریحانة. و قیل: الخیزران.

و قال: امّه أمّ ولد یقال لها: خیزران. و کانت من أهل ماریة القبطیّة.

و قال ابن الخشاب: امّه أمّ ولد یقال لها: سبیکة مریسیّة.

و یقال لها: خیزران «۲»، و اللّه أعلم. «۳»

۱۷- عمدة الطالب: امّه أمّ ولد. «۴»

۳- باب مولده علیه السلام «۵»

الأخبار:

الرسول صلّی اللّه علیه و آله‌

۱- عیون الأخبار، إکمال الدین: بالإسناد الآتی ص ۲۱۸ ح ۱- فی حدیث طویل- فقال: یا ابیّ... إذا ولد یقول: «لا إله إلا اللّه محمّد رسول اللّه...».

الحسن العسکری علیه السلام‌

۲- دلائل الإمامة: قال أبو محمّد الحسن بن علیّ العسکری [علیه السلام:

أبو جعفر] الثانی علیه السلام ولد بالمدینة لیلة الجمعة، النصف من شهر رمضان، سنة مائة و خمس و تسعین من الهجرة. «۶»

______________________________

(۱)- ۳/ ۴۸۷، عنه البحار: ۵۰/ ۷ ضمن ح ۸.

(۲)- «سکینة مریسیّة. و یقال لها: حریان» م، و هو تصحیف.

(۳)- ۲/ ۳۴۵، و ص ۳۶۲، عنه البحار: ۵۰/ ۱۱ ح ۱۱، و حلیة الأبرار: ۲/ ۴۲۳.

(۴)- ۱۹۹، عنه البحار: ۵۰/ ۱۵ ح ۲۰. و رواه فی الفصول المهمّة: ۱۶، عنه الإحقاق: ۱۹/ ۵۹۳.

(۵)- یأتی ما یناسب هذا الباب فی باب نصّ أبیه علیه صلوات اللّه علیهما قبل ولادته ص ۶۳، و باب ما ظهر منه علیه السلام عند ولادته و تکلّمه فی المهد ص ۱۵۱.

(۶)- ۲۰۱.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 18389
صفحه از 750
پرینت  ارسال به