211
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

و لکن من لا یؤمن بما فی لیلة القدر منکر، و من آمن بلیلة القدر ممّن علی غیر رأینا، فإنّه لا یسعه فی الصدق إلّا أن یقول إنّها لنا، و من لم یقل فإنّه کاذب؛

إنّ اللّه عزّ و جلّ أعظم من أن ینزّل الأمر مع الرّوح و الملائکة إلی کافر فاسق؛

فإن قال: إنّه ینزل إلی الخلیفة الّذی هو علیها، فلیس قولهم ذلک بشی‌ء؛

و إن قالوا: إنّه لیس ینزل إلی أحد، فلا یکون أن ینزل شی‌ء إلی غیر شی‌ء؛

و إن قالوا- و سیقولون-: لیس هذا بشی‌ء، فقد ضلّوا ضلالا بعیدا. «۱»

۴۵- باب ما ورد عنه علیه السلام فی سورة الإخلاص‌

اللَّهُ الصَّمَدُ: ۲

۱- الکافی: علیّ بن محمّد؛ و محمّد بن الحسن، عن سهل بن زیاد، عن محمّد ابن الولید- و لقبه شهاب الصیرفیّ- عن داود بن القاسم الجعفریّ، قال:

قلت لأبی جعفر الثانی علیه السلام: جعلت فداک، ما «الصمد» «۲»؟

______________________________

(۱)- ۱/ ۲۵۰ ح ۷، عنه البحار: ۲۵/ ۸۰ ضمن ح ۶۸، و الوسائل: ۱۱/ ۳۳ ح ۴ (قطعة)، و البرهان:

۴/ ۴۸۴ ح ۷، و نور الثقلین: ۳/ ۶۱۶ ح ۲۱۸ (قطعة)، و الوافی: ۲/ ۵۲ ح ۱۱. و فی البحار:

۲۵/ ۷۳ ح ۶۳ عن الکنز. و أورده فی تأویل الآیات: ۲/ ۸۲۵ عن الکلینی (مثله).

(۲)- روی الصدوق فی معانی الأخبار: ۶، عدد من الأحادیث و بأسانید مختلفة فی باب معنی «الصمد» منها: عن الحسین علیه السلام قال: الصمد: الّذی لا جوف له.

و عن أبی جعفر الثانی علیه السلام: السیّد المصمود إلیه فی القلیل و الکثیر- کما فی الخبر أعلاه-.

و عن الصادق، عن آبائه، عن الحسین علیه السلام قال: الصمد: الّذی لا جوف له، و الصمد: الّذی به انتهی سؤدده، و الصمد: الّذی لا یأکل و لا یشرب، و الصمد: الّذی لا ینام، و الصمد: الّذی لم یزل و لا یزال، و عن الباقر علیه السلام کان محمّد بن الحنفیة یقول: الصمد: القائم بنفسه الغنیّ عن غیره، و قال غیره: الصمد: المتعالی عن الکون و الفساد، و الصمد: الّذی لا یوصف بالتغایر، و عن الباقر علیه السلام: الصمد: السیّد المطاع الّذی لیس فوقه آمر و لا ناه...

و للمجلسی (ره) فی مرآة العقول: ۲/ ۶۰ بیان حوله، فراجع.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
210

القدر کیف یصنعون إلی السنة المقبلة.

قال السائل: یا أبا جعفر! لا أستطیع إنکار هذا.

قال أبو جعفر علیه السلام: من أنکره فلیس منّا.

قال السائل: یا أبا جعفر، أ رأیت النبیّ صلّی اللّه علیه و آله هل کان یأتیه فی لیالی القدر شی‌ء لم یکن علمه؟ قال: لا یحلّ لک أن تسأل عن هذا، أمّا علم ما کان و ما سیکون فلیس یموت نبیّ و لا وصیّ إلّا و الوصیّ الّذی بعده یعلمه، أمّا هذا العلم الّذی تسأل عنه، فإنّ اللّه عزّ و جلّ أبی أن یطّلع الأوصیاء علیه إلّا أنفسهم.

قال السائل: یا ابن رسول اللّه، کیف أعرف أنّ لیلة القدر تکون فی کلّ سنة؟

قال: إذا أتی شهر رمضان فاقرأ «سورة الدخان» فی کلّ لیلة مائة مرّة، فإذا أتت لیلة ثلاث و عشرین فإنّک ناظر إلی تصدیق الّذی سألت عنه.

و قال: قال أبو جعفر علیه السلام: لما ترون من بعثه اللّه عزّ و جلّ للشقاء علی أهل الضلالة من أجناد الشیاطین و أزواجهم، أکثر ممّا ترون خلیفة اللّه الّذی بعثه للعدل و الصواب من الملائکة.

قیل: یا أبا جعفر و کیف یکون شی‌ء أکثر من الملائکة؟ قال: کما شاء اللّه عزّ و جلّ

قال السائل: یا أبا جعفر، إنّی لو حدّثت بعض الشیعة بهذا الحدیث لأنکروه.

قال: کیف ینکرونه؟ قال: یقولون: إنّ الملائکة علیهم السلام أکثر من الشیاطین.

قال: صدقت، افهم عنّی ما أقول: إنّه لیس من یوم و لا لیلة إلّا و جمیع الجنّ و الشیاطین تزور أئمّة الضلالة، و یزور إمام الهدی عددهم من الملائکة، حتّی إذا أتت لیلة القدر، فیهبط فیها من الملائکة إلی ولیّ الأمر، خلق اللّه- أو قال: قیّض اللّه- عزّ و جلّ من الشیاطین بعددهم، ثمّ زاروا ولیّ الضلالة فأتوه بالإفک و الکذب حتّی لعلّه یصبح فیقول: رأیت کذا و کذا، فلو سأل ولیّ الأمر عن ذلک، لقال: رأیت شیطانا أخبرک بکذا و کذا، حتّی یفسّر له تفسیرا و یعلّمه الضلالة الّتی هو علیها.

و أیم اللّه إنّ من صدّق بلیلة القدر، لیعلم أنّها لنا خاصّة، لقول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلیّ علیه السلام حین دنا موته: «هذا ولیّکم من بعدی، فإن اتبعتموه رشدتم»؛

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 18322
صفحه از 750
پرینت  ارسال به