217
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

و موسی بن جعفر، و علیّ بن موسی، و محمّد بن علیّ، و علیّ بن محمّد، و الحسن بن علیّ، و الحجّة بن الحسن بن علیّ أئمّة. اللّهمّ ولیّک الحجّة فاحفظه من بین یدیه، و من خلفه، و عن یمینه، و عن شماله، و من فوقه، و من تحته، و امدد له فی عمره، و اجعله القائم بأمرک، المنتصر لدینک، و أره ما یحبّ و تقرّ به عینه فی نفسه، و فی ذرّیّته و أهله و ماله، و فی شیعته و فی عدوّه، و أرهم منه ما یحذرون، و أره فیهم ما یحبّ و تقرّ به عینه، و اشف به صدورنا و صدور قوم مؤمنین». «۱»

۳- و منه: [و قال علیه السلام:] و کان النبیّ صلّی اللّه علیه و آله یقول إذا فرغ من صلاته:

«اللّهمّ اغفر لی ما قدّمت و ما أخّرت، و ما أسررت و ما أعلنت، و إسرافی علی نفسی، و ما أنت أعلم به منّی «۲»؛

______________________________

(۱)- ۱/ ۳۲۷ ح ۹۶۰. و رواه فی الکافی: ۲/ ۵۴۸ ضمن ح ۶ بالإسناد المتقدّم فی الهامش ۷ ص ۲۱۴، عنه البحار: ۸۶/ ۴۲ ح ۵۲. تأتی قطعة منه ص ۲۷۱ ح ۸.

(۲)- لا ریب أنّ الدعاء و الابتهال إلی اللّه تعالی لدفع البلاء و العاهة و الفاقة، و الاستغفار من الذنوب هو لون من ألوان العبادة، بل هو مخّها، و أنّه من تقوی القلوب.

و لا بدّ هنا من وقفة قصیرة نسلّط فیها الضوء علی معنی استغفار النبیّ و الأئمّة المعصومین علیهم السلام کما أمر اللّه نبیّه فی کتابه «و استغفر لذنبک» لئلّا یرتاب أحد بالنظر فی أمثال هذه الأدعیة و الاستغفارات الّتی یأبی لسان حال بعضها أن یکون تعلیمیا لمن یرید الإنابة إلی اللّه تعالی، و حاشا أن یکون هؤلاء الّذین خلقهم اللّه من نوره و طهّرهم تطهیرا أن یستغفروا لأنفسهم بهذا المعنی الّذی یتبادر لغیر المعصومین.

قال الراغب الأصفهانی فی مفرداته: الغفر: إلباس ما یصونه عن الدنس، و منه قیل: اغفر ثوبک فی الوعاء، و اصبغ ثوبک، فإنّه أغفر للوسخ. و الغفران و المغفرة من اللّه هو أن یصون العبد من أن یمسّه العذاب. و قال أیضا: الذنب فی الأصل: الأخذ بذنب الشی‌ء. یقال: ذنبته:

أصبت ذنبه.، یستعمل فی کلّ فعل یستوخم عقباه اعتبارا بذنب الشی‌ء، و لهذا یسمّی الذنب:

تبعة، اعتبارا لما یحصل من عاقبته، انتهی.

فالذنب و غفره لغة لا یختصّان بالمعنی المتبادر للعاصی المستغفر، کیف و قد قال اللّه تعالی فی کتابه: فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ اسْتَغْفِرْ لِذَنْبِکَ وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ غافر: ۵۵.

و قال: إِنَّا فَتَحْنا لَکَ فَتْحاً مُبِیناً* لِیَغْفِرَ لَکَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِکَ وَ ما تَأَخَّرَ الفتح: ۱، ۲.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
216

۲- باب دعائه علیه السلام إذا انصرف من صلاة مکتوبة

الأخبار: الجواد علیه السلام‌

۱- من لا یحضره الفقیه: روی عن محمّد بن الفرج أنّه قال:

کتب إلیّ أبو جعفر محمّد بن علیّ الرضا علیهما السلام بهذا الدعاء و علّمنیه «۱» و قال:

من دعا به فی دبر صلاة الفجر لم یلتمس حاجة إلّا یسّرت له و کفاه اللّه ما أهمّه:

«بسم اللّه و باللّه و صلّی اللّه علی محمّد و آله، وَ أُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَی اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِیرٌ بِالْعِبادِ* فَوَقاهُ اللَّهُ سَیِّئاتِ ما مَکَرُوا «۲»، لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ* فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ نَجَّیْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ کَذلِکَ نُنْجِی الْمُؤْمِنِینَ «۳»، حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکِیلُ* فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ یَمْسَسْهُمْ سُوءٌ «۴».

ما شاء اللّه لا حول و لا قوّة إلّا باللّه، ما شاء اللّه لا ما شاء الناس، ما شاء اللّه و إن کره الناس، حسبی الربّ من المربوبین، حسبی الخالق من المخلوقین، حسبی الرازق من المرزوقین، حسبی الّذی «۵» لم یزل حسبی، حسبی من کان منذ کنت لم یزل حسبی «۶» حسبی اللّه لا إله إلّا هو، علیه توکّلت و هو ربّ العرش العظیم». «۷»

۲- و منه: و قال علیه السلام: إذا انصرفت من صلاة مکتوبة، فقل:

«رضیت باللّه ربّا، و بالإسلام دینا، و بالقرآن کتابا، و بمحمّد نبیّا، و بعلیّ ولیّا، و الحسن، و الحسین، و علیّ بن الحسین، و محمّد بن علیّ، و جعفر بن محمّد،

______________________________

(۱)- أی بعد ما لقیته مشافهة علّمنی معانی الدعاء و کیفیّة قراءته (مرآة العقول: ۱۲/ ۳۴۶).

(۲)- غافر: ۴۴، ۴۵.

(۳)- الأنبیاء: ۸۷، ۸۸.

(۴)- آل عمران: ۱۷۳، ۱۷۴.

(۵)- «من» عدّة الداعی.

(۶)- «حسبی الّذی لم یزل حسبی منذ قطّ» الکافی.

(۷)- ۱/ ۳۲۶ ح ۹۵۹، عنه مفتاح الفلاح: ۶۴. و رواه فی الکافی: ۲/ ۵۴۷ ح ۶ بإسناده عن عدّة من أصحابه، عن سهل بن زیاد، عن بعض أصحابه، عن محمّد بن الفرج (مثله).

و أورده فی عدّة الداعی: ۲۵۲ عن الرضا علیه السلام، و فی مصباح الکفعمی: ۸۱ مثله ضمن دعاء طویل عن العسکری علیه السلام. و أخرجه فی البحار: ۸۶/ ۱۸۶ ح ۴۸ عن الفقیه و الکافی. تأتی ص ۳۳۵ ح ۲ (قطعة منه).

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 18791
صفحه از 750
پرینت  ارسال به