233
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

اللّهمّ فامنن علیّ بالفرج، و تطوّل بسهولة المخرج، و ادللنی برأفتک علی سمت «۱» المنهج، و أزلقنی «۲» بقدرتک عن الطریق الأعوج، و خلّصنی من سجن الکرب بإقالتک، و أطلق أسری برحمتک، و طل علیّ برضوانک «۳»، وجد علیّ بإحسانک، و أقلنی عثرتی، و فرّج کربتی، و ارحم عبرتی، و لا تحجب دعوتی، و اشدد بالإقالة أزری، و قوّ بها ظهری، و أصلح بها أمری، و أطل بها عمری، و ارحمنی یوم حشری، و وقت نشری، إنّک جواد کریم، غفور رحیم». «۴»

۳- مناجاته علیه السلام بالسفر

« [بسم اللّه الرحمن الرحیم] اللّهمّ إنّی ارید سفرا فخر لی فیه، و أوضح لی فیه سبیل الرأی، و فهّمنیه، و افتح عزمی بالاستقامة، و اشملنی فی سفری بالسلامة، و أفدنی جزیل الحظّ و الکرامة، و اکلأنی بحسن «۵» الحفظ و الحراسة.

و جنّبنی اللّهمّ وعثاء الأسفار، و سهّل لی حزونة الأوعار «۶»، و اطو لی بساط المراحل، و قرّب منّی بعد نأی المناهل «۷»، و باعدنی فی المسیر بین خطی الرواحل، حتّی تقرّب نیاط «۸» البعید، و تسهّل و عور الشدید.

و لقّنی اللّهمّ فی سفری نجح طائر الواقیة، وهبنی «۹» فیه غنم العافیة، و خفیر «۱۰» الاستقلال، و دلیل مجاوزة الأهوال، و باعث وفور الکفایة، و سانح خفیر الولایة، و اجعله اللّهمّ سبب عظیم السلم، حاصل الغنم.

و اجعل «۱۱» اللیل علیّ سترا من الآفات، و النّهار مانعا من الهلکات، و اقطع عنّی

______________________________

(۱)- السمت: الطریق الواضح.

(۲)- زلقت القدم، زلقا: زلّت و لم تثبت.

(۳)- أی تفضّل علیّ به.

(۴)- المصادر السابقة.

(۵)- فی البلد و المصباح للکفعمی «فیه بحریز/ بحسن خ ل». و الکلاءة: الحفظ.

(۶)- حزن المکان: خشن و غلظ. و الأوعر: المکان الصلب ضد السهل.

(۷)- المنهل: موضع الشرب علی الطریق، جمعها: مناهل.

(۸)- النیاط من المفازة: بعد طریقها.

(۹)- «و هنئنی» خ ل.

(۱۰)- الخفیر: المجیر و الحافظ.

(۱۱)- «و اجعل اللّهمّ ربّ» خ ل.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
232

و اقرنه اللّهمّ بالنجاح، و خصّه «۱» بالصلاح، و أرنی أسباب الخیرة فیه واضحة، و أعلام غنمها لائحة، و اشدد خناق تعسّرها، و انعش صریع تیسّرها «۲».

و بیّن اللّهمّ ملتبسها، و أطلق محتبسها، و مکّن اسّها حتّی تکون خیرة مقبلة بالغنم مزیلة للغرم، عاجلة للنفع، باقیة الصنع، إنّک ملئ بالمزید، مبتدئ بالجود». «۳»

۲- مناجاته علیه السلام بالاستقالة

« [بسم اللّه الرحمن الرحیم] اللّهمّ إنّ الرجاء لسعة رحمتک أنطقنی باستقالتک «۴» و الأمل لأناتک «۵» و رفقک شجّعنی علی طلب أمانک و عفوک، ولی یا ربّ ذنوب قد واجهتها أوجه الانتقام، و خطایا قد لاحظتها أعین الاصطلام «۶»، و استوجبت بها علی عدلک ألیم العذاب، و استحققت باجتراحها مبیر «۷» العقاب، و خفت تعویقها لإجابتی، و ردّها إیّای عن قضاء حاجتی، و إبطالها لطلبتی، و قطعها لأسباب رغبتی، من أجل ما قد أنقض ظهری من ثقلها، و بهظنی من الاستقلال بحملها، ثمّ تراجعت ربّ إلی حلمک عن الخاطئین، و عفوک عن المذنبین، و رحمتک للعاصین، فأقبلت بثقتی متوکّلا علیک، طارحا نفسی بین یدیک، شاکیا بثّی إلیک، سائلا ما لا أستوجبه من تفریج الهمّ، و لا أستحقّه من تنفیس الغمّ، مستقیلا لک إیّای، واثقا مولای بک.

______________________________

(۱)- «و حطّه» خ ل.

(۲)- «خناق تعسیرها، و انعش صریخ تکسیرها» م.

(۳)- ۲۵۷- ۲۶۵، ۵۱۵- ۵۲۱.

و أخرجه فی البحار: ۵۰/ ۷۳ ح ۷ (قطعة) عن مهج الدعوات، و ج: ۹۴/ ۱۱۳- ۱۲۰ ح ۱۷ عنهما.

و روی السیّد (ره) فی فتح الأبواب: ۲۰۴ نحو هذه المناجاة. قال: حدّث أبو الحسین محمّد بن محمّد بن هارون التلّعکبریّ، عن هبة اللّه بن سلامة المقرئ، عن إبراهیم بن أحمد البزوفری، عن الرضا، عن أبیه، عن جدّه الصادق علیهم السلام. عنه مصباح الکفعمی: ۳۹۳، و مستدرک الوسائل:

۶/ ۲۳۸ ح ۶، و أشار إلیه فی البحار: ۹۴/ ۱۲۰ ذ ح ۱۷. انظر ص ۲۲۷ ه ۱ و ۲.

(۴)- استقاله عثرته: سأله أن یصفح عنه.

(۵)- الأناة: الحلم.

(۶)- الاصطلام: الاستئصال.

(۷)- مبیر: مهلک.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 18307
صفحه از 750
پرینت  ارسال به