239
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

عنه ینزجر، و احصد شأفة «۱» أهل الجور، و ألبسهم الحور بعد الکور «۲».

و عجّل اللّهمّ إلیهم البیات «۳»، و أنزل علیهم المثلات «۴»، و أمت حیاة المنکر، لیؤمن المخوف، و یسکن الملهوف، و یشبع الجائع، و یحفظ الضائع، و یأوی الطرید، و یعود الشرید، و یغنی الفقیر، و یجار المستجیر، و یوقّر الکبیر، و یرحم الصغیر، و یعزّ المظلوم، و یذلّ الظالم «۵»، و یفرّج المغموم، و تنفرج الغمّاء، و تسکن الدّهماء «۶»، و یموت الاختلاف، [و یحیی الائتلاف] «۷» و یعلو العلم، و یشمل السّلم، و یجمع الشّتات، و یقوی الإیمان، و یتلی القرآن، إنّک أنت الدیّان، المنعم المنّان». «۸»

۹- مناجاته علیه السلام بالشکر للّه تعالی‌

« [بسم اللّه الرحمن الرحیم] اللّهمّ لک الحمد علی مردّ نوازل البلاء، و توالی سبوغ «۹» النعماء، و ملمّات الضرّاء، و کشف نوائب اللأواء «۱۰».

و لک الحمد [ربّ] علی هنی‌ء عطائک، و محمود بلائک، و جلیل آلائک، و لک الحمد علی إحسانک الکثیر، و جودک الغزیر، و تکلیفک الیسیر، و دفعک «۱۱» العسیر.

و لک الحمد یا ربّ علی تثمیرک قلیل الشکر «۱۲»، و إعطائک وافر الأجر، و حطّک مثقل الوزر، و قبولک ضیق العذر، و وضعک باهض الإصر «۱۳»، و تسهیلک

______________________________

(۱)- استأصل اللّه شأفته: أزاله من أصله.

(۲)- أی ألبسهم النقص بعد الزیادة.

(۳)- البیات: الإیقاع باللیل.

(۴)- المثلة: العقوبة و التنکیل، جمعها: مثلات.

(۵)- «الظلوم» البلد.

(۶)- الدهیماء: تصغیر الدهماء، و هی الداهیة سمّیت بذلک لإظلامها.

(۷)- من البلد.

(۸)- المصادر السابقة.

(۹)- السبوغ: الشمول.

(۱۰)- اللأواء: ضیق المعیشة. شدّة المرض.

(۱۱)- «و دفع» م.

(۱۲)- إشارة إلی قوله تعالی فی سورة إبراهیم: ۷ لَئِنْ شَکَرْتُمْ لَأَزِیدَنَّکُمْ.

(۱۳)- «باهظ»، «فادح» خ ل. و بهضه الحمل أو الأمر: شقّ علیه. و الإصر: الثقل و الذنب.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
238

حالقا شعر رأسی و مقصّرا، و مجتهدا فی طاعتک مشمّرا، رامیا للجمار، بسبع بعد سبع من الأحجار، و أدخلنی اللّهمّ عرصة بیتک و عقوتک «۱»، و [أولجنی] «۲» محلّ أمنک و کعبتک، و مشاکیک «۳» و سؤّالک [و وفدک] و محاویجک؛

وجد علیّ اللّهمّ بوافر الأجر، من الانکفاء و النّفر «۴»، و اختم اللّهمّ مناسک حجّی، و انقضاء عجّی «۵»، بقبول منک لی، و رأفة منک بی یا أرحم الراحمین» «۶». «۷»

۸- مناجاته علیه السلام بکشف الظلم‌

« [بسم اللّه الرحمن الرحیم] اللّهمّ إنّ ظلم عبادک قد تمکّن فی بلادک، حتّی أمات العدل، و قطع السبل، و محق الحقّ، و أبطل الصدق، و أخفی البرّ، و أظهر الشرّ، و أخمد التقوی، و أزال الهدی، و أزاح الخیر، و أثبت الضیر «۸»، و أنمی الفساد، و قوّی العناد، و بسط الجور، و عدی الطور «۹».

اللّهمّ یا ربّ لا یکشف ذلک إلّا سلطانک، و لا یجیر منه إلّا امتنانک.

اللّهمّ ربّ فابتر الظلم، و بتّ حبال الغشم «۱۰»، و اخمد سوق المنکر، و أعزّ من

______________________________

(۱)- العقوة و العقاة: الموضع المتسع أمام الدار أو المحلّة أو حولهما.

(۲)- من المستدرک و البلد.

(۳)- «مساکینک» البلد و المستدرک. و الشاکی: من یبدی شکواه.

(۴)- نفر الحاج من منی: دفعوا للحجّ. و یقال لیلة النفر یوم النفر: للیوم الّذی ینفر الناس فیه من منی، فالنفر الأوّل من منی هو الیوم الثانی من أیام العشر و النفر الثانی هو الیوم الثالث.

(۵)- عجّ عجّا: رفع صوته بالتلبیة.

(۶)- «یا غفور یا رحیم» البلد و المستدرک.

(۷)- المصادر السابقة. و روی هذه المناجاة الطبرسی فی کنوز النجاة (بالإسناد المتقدّم ص ۲۲۷ ه ۱)، عنه مستدرک الوسائل: ۸/ ۵۸ ح ۴. تأتی الاشارة إلیه ص ۴۲۵ ح ۱.

(۸)- ضارّه ضیرا و ضورا أی ضرّه.

(۹)- عدا و تعدّی طوره: جاوز حدّه و قدره.

(۱۰)- «و بثّ» م. و بتّه بتّا: قطعه. و الغشم: الظلم. و فی البلد: «جبال» بدل «حبال».

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 19083
صفحه از 750
پرینت  ارسال به