259
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

أقول: اللّهمّ إنّی أسألک بأنّک عالم الغیب و الشهادة، إن کنت تعلم أنّ کذا و کذا خیر لی فخره لی و یسّره، و إن کنت تعلم أنّه شرّ لی فی دینی و دنیای و آخرتی فاصرفه عنّی إلی ما هو خیر لی، و رضّنی فی ذلک بقضائک فإنّک تعلم و لا أعلم، و تقدر و لا أقدر، و تقضی و لا أقضی، إنّک علّام الغیوب. «۱»

۴- باب تعلیمه علیه السلام وقت الدعاء لجعل الجنین ذکرا سویّا

۱- الکافی: محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن الحسین، عن محمّد بن إسماعیل- أو غیره «۲»- قال: قلت لأبی جعفر «۳» علیه السلام:

جعلت فداک، الرجل یدعو للحبلی أن یجعل اللّه ما فی بطنها ذکرا سویّا؟

______________________________

(۱)- ۲/ ۶۰۰ ح ۱۲، عنه الوسائل: ۵/ ۲۱۴ ح ۴، و البحار: ۹۱/ ۲۶۳ ح ۶. تأتی الاشارة إلیه ص ۴۰۹ ح ۴.

(۲)- هذا الراوی فی إسناد الکافی مردد لم یذکر محتمله، و لا أنّه فی روایة أحمد بن محمّد بن عیسی و فی قرب الإسناد ص ۱۵۴ روی عن أحمد بن محمّد بن عیسی، عن البزنطی، عن أبی الحسن الرضا، عن أبی جعفر علیهما السلام، و ذکر قریبا منه، و فیه:

قال: سألته (أبا الحسن الرضا علیه السلام) أن یدعو اللّه عزّ و جلّ لامرأة من أهلنا بها حمل، فقال:

قال أبو جعفر علیه السلام: الدعاء ما لم یمض أربعة أشهر، فقلت له: إنّما لها أقلّ من هذا، فدعا لها ثمّ قال: إنّ النطفة تکون فی الرحم ثلاثین یوما، و تکون علقة ثلاثین یوما، و تکون مضغة ثلاثین یوما، و تکون مخلّقة و غیر مخلّقة ثلاثین یوما، فإذا تمّت الأربعة أشهر بعث اللّه تعالی إلیها ملکین خلّاقین یصوّرانه و یکتبان رزقه و أجله، و شقیّا أو سعیدا- الخبر-؛

نعم، فی ظاهر إسناد الکافی أراد السائل أن یدعو بنفسه للحبلی فشرط علیه أن یکون قبل مضی أربعة أشهر و فی قرب الإسناد سأل الإمام أن یدعو لها و احتمال وحدتهما خلاف لظاهرهما.

(۳)- هکذا فی الکافی و الوافی و فی الوسائل «قلت لأبی الحسن علیه السلام» تصحیف.

و الظاهر أنّه أبو جعفر الثانی علیه السلام، حیث روی محمّد بن إسماعیل، عن أبی الحسن موسی بن جعفر و أبی الحسن الرضا و أبی جعفر و أبی الحسن الثالث علیهم السلام، و روی عنه محمّد بن الحسین و هو روی عن أبی الحسن الرضا، و أبی محمّد، و الحسن بن علیّ علیهم السلام، و روی عنه أحمد بن محمّد بن عیسی، راجع معجم رجال الحدیث: ۵/ ۹۵ و ۲۹۸.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
258

«فهمت ما استأمرت «۱» فیه من أمر ضیعتک «۲» الّتی تعرّض لک السلطان فیها فاستخر اللّه مائة مرّة، خیرة فی عافیة، فإن احلولی «۳» بقلبک بعد الاستخارة بیعها فبعها، و استبدل غیرها إن شاء اللّه تعالی؛

و لا تتکلّم بین أضعاف الاستخارة «۴» حتّی تتمّ المائة، إن شاء اللّه». «۵»

۲- و منه: بالإسناد الآتی فی باب کتبه ص ۳۲۵ ح ۱.

قال محمّد بن یعقوب الکلینی فیما صنّفه من کتاب «رسائل الأئمّة صلوات اللّه علیهم» فیما یختصّ بمولانا الجواد صلوات اللّه علیه، فقال:

و من کتاب إلی علیّ بن أسباط «۶»...

«و فهمت ما استأمرت فیه من أمر ضیعتیک اللتین تعرّض لک السلطان فیهما، فاستخر اللّه مائة مرّة، خیرة فی عافیة، فإن احلولی فی قلبک بعد الاستخارة فبعهما، و استبدل غیرهما إن شاء اللّه.

و لتکن الاستخارة بعد صلاتک رکعتین؛

و لا تکلّم أحدا بین أضعاف الاستخارة حتّی تتمّ مائة مرّة». «۷»

۳- المحاسن: عن عدّة من أصحابنا عن علیّ بن أسباط، عمّن قال له أبو جعفر علیه السلام: إنّی إذا أردت الاستخارة فی الأمر العظیم استخرت اللّه فی مقعد مائة مرّة، و إن کان شراء «۸» رأس أو شبهه استخرته ثلاث مرّات فی مقعد.

______________________________

(۱)- استأمره: طلب أمره. استشاره.

(۲)- الضیعة: الأرض المغلّة.

(۳)- احلولی الشی‌ء: حلا و حسن.

(۴)- أی أثنائها.

(۵)- ۱۴۲، عنه البحار: ۹۱/ ۲۶۴ ذح ۱۷، و الوسائل: ۵/ ۲۱۵ ح ۷.

یأتی ص ۳۱۳ ح ۱ قطعة منه. و کذا فی ص ۴۰۸ ح ۲.

(۶)- ابن أسباط فی هذا السند و ابن شیبة فی السند المتقدّم، هما من أصحاب الإمام الجواد علیه السلام.

و لا یبعد أن یکون مورد السؤال و الجواب فیهما واحدا، باختلاف لفظی، فتدبّر. و یأتی صدر کتابه علیه السلام إلی ابن أسباط ص ۳۲۵.

(۷)- ۱۴۳، عنه البحار: ۹۱/ ۲۶۴ ح ۱۸، و الوسائل: ۵/ ۲۱۵ ح ۸. و تأتی قطعة منه ص ۴۰۹ ح ۳.

(۸)- «شری» البحار.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 18674
صفحه از 750
پرینت  ارسال به