275
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

۲۵- أبواب المواعظ المأثورة عنه عن آبائه علیهم السلام و کلماته علیه السلام فی معان شتّی‌

۱- باب المواعظ المأثورة عنه، عن آبائه علیهم السلام‌

الجواد، عن آبائه، عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و علیهم أجمعین‌

۱- عیون الأخبار، الأمالی للصدوق: أبی، عن أحمد بن علیّ التفلیسیّ، عن أحمد بن محمّد الهمدانیّ، عن أبی جعفر الثانی، عن آبائه، عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله قال: لا تنظروا إلی کثرة صلاتهم و صومهم و کثرة الحجّ و المعروف و طنطنتهم «۱» باللیل، و لکن انظروا إلی صدق الحدیث، و أداء الأمانة. «۲»

۲- جامع الأحادیث للقمیّ: محمّد بن عبد اللّه، عن محمّد بن صالح، عن فیّاض العجلی، عن أبیه، عن عبد العظیم الحسنی، عن الجواد، عن آبائه علیهم السلام، قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: «من لا یرحم لا یرحم»؛

«من تمام المحبّة المصافحة»؛

«مطل الغنی ظلم»؛

«ما أنا من دد «۳»، و لا الدد منّی». «۴»

الجواد، عن آبائه، عن علیّ علیهم السلام‌

۳- عیون الأخبار، الأمالی للصدوق: عن علیّ بن أحمد بن موسی، عن محمّد بن هارون الصوفی، عن عبید اللّه بن موسی الرویانی، عن عبد العظیم بن عبد اللّه الحسنی، قال: قلت لأبی جعفر محمّد بن علیّ الرضا علیهما السلام:

______________________________

(۱)- الطنطنة: حکایة صوت الطنبور و شبهه، و المعنی استعارة لتهجدهم و تلاوتهم للقرآن.

(۲)- ۲/ ۵۱ ح ۱۹۷، ۲۴۹ ح ۶، عنهما البحار: ۷۱/ ۹ ح ۱۵، و ج ۷۵/ ۱۱۴ ح ۵. و أورده فی مشکاة الأنوار:

۵۳ مرسلا عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله (مثله). و یأتی فی باب وجوب أداء الأمانة ص ۴۶۴ ح ۱.

(۳)- الدد: اللهو و اللعب.

(۴)- ص ۲۶.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
274

قال: نعم.

قلنا له: فنخاف أن یبدو للّه فی القائم.

فقال: إنّ القائم من المیعاد «۱»، و اللّه لا یخلف المیعاد. «۲»

۷- مهج الدعوات: تقدّم الحدیث فی دعائه علیه السلام فی حال القنوت ص ۲۱۱ ح ۱، و فیه:

و أیّدت اللهمّ الّذین آمنوا علی عدوّک و عدوّ أولیائک، فأصبحوا ظاهرین، و إلی الحقّ داعین، و للإمام المنتظر القائم بالقسط تابعین....

۸- من لا یحضره الفقیه: تقدّم الحدیث أیضا ص ۲۱۴ ح ۲، و فیه:

«اللّهمّ ولیّک الحجّة، فاحفظه من بین یدیه، و من خلفه، و عن یمینه، و عن شماله، و من فوقه، و من تحته، و امدد له فی عمره، و اجعله القائم بأمرک، المنتصر لدینک، و أره ما یحبّ و تقرّ به عینه فی نفسه، و فی ذرّیّته و أهله و ماله، و فی شیعته، و فی عدوّه، و أرهم منه ما یحذرون، و أره فیهم ما یحبّ و تقرّ عینه، و اشف به صدورنا و صدور قوم مؤمنین».

______________________________

(۱)- و قال أیضا: قوله «من المیعاد» إشارة إلی أنّه لا یمکن البداء فیه لقوله تعالی إِنَّ اللَّهَ لا یُخْلِفُ الْمِیعادَ* [آل عمران: ۹، الرعد: ۳۳].

و الحاصل أنّ هذا شی‌ء وعد اللّه رسوله و أهل بیته لصبرهم علی المکاره الّتی وصلت إلیهم من المخالفین، و اللّه لا یخلف وعده. ثمّ إنّه یحتمل أن یکون المراد بالبداء فی المحتوم: البداء فی خصوصیّاته لا فی أصل وقوعه کخروج السفیانی قبل ذهاب بنی العباس، و نحو ذلک، انتهی.

أقول: و لنا فی هذا الموضوع کلمة تأتی فی عوالم العلوم الخاص بحیاة الإمام صاحب الزمان عجّل اللّه فرجه الشریف. و تجدر الإشارة إلی أنّنا قد قمنا باستقصاء معظم أحادیثه علیه السلام بحقّ ولده صاحب الأمر علیه السلام فی عوالم العلوم المذکور.

(۲)- ۳۰۲ ح ۱۰، عنه البحار: ۵۲/ ۲۵۰ ح ۱۳۸، و إثبات الهداة: ۷/ ۴۳۱ ح ۱۲۲.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 18651
صفحه از 750
پرینت  ارسال به