371
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

خیر الأشیاء لحمّی الربع أن یؤکل فی یومها الفالوذج «۱» المعمول بالعسل، و یکثر زعفرانه، و لا یؤکل فی یومها غیره. «۲»

۳- باب علاج الیرقان «۳»

۱- الکافی: محمّد بن یحیی، عن محمّد بن عیسی، عن علیّ بن مهزیار، قال:

تغدّیت مع أبی جعفر علیه السلام فاتی بقطاة «۴»، فقال:

إنّه مبارک، و کان أبی علیه السلام یعجبه، و کان یأمر أن یطعم صاحب الیرقان، یشوی له فإنّه ینفعه. «۵»

۴- باب علاج ضربة الریح الخبیثة

۱- طبّ الأئمّة: أحمد بن إبراهیم بن ریاح، قال: حدّثنا الصباح بن محارب، قال: کنت عند أبی جعفر ابن الرضا علیهما السلام فذکر أنّ شبیب بن جابر ضربته الریح الخبیثة، فمالت بوجهه و عینه «۶»، فقال:

یؤخذ له القرنفل «۷» خمسة مثاقیل، فیصیر فی قنّینة یابسة، و یضمّ رأسها ضمّا شدیدا، ثمّ تطیّن و توضع فی الشمس قدر یوم فی الصیف، و فی الشتاء قدر یومین.

______________________________

(۱)- الفالوذج: حلواء تعمل من الدقیق و الماء و العسل.

(۲)- ۶۵، عنه البحار: ۶۲/ ۱۰۰ ح ۲۴.

(۳)- الیرقان: حالة مرضیّة تمنع الصفراء من بلوغ المعی بسهولة، فتختلط بالدم فتصفرّ بسبب ذلک أنسجة الحیوان.

(۴)- القطاة، واحدة القطا: هو ضرب من الحمام ذوات أطواق یشبه الفاختة و القماری.

(۵)- ۶/ ۳۱۲ ح ۵، عنه البحار: ۶۵/ ۴۳ ح ۲، و الوسائل: ۱۷/ ۳۳ ح ۲.

تأتی الإشارة إلیه فی باب أکله و طعامه ص ۵۱۹ ح ۱.

(۶)- «و عینیه» م.

(۷)- القرنفل: ثمر شجرة کالیاسمین، و هو أفضل الأفاویه الحارة.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
370

۲- باب علاج حمّی الغب «۱» و الربع «۲»

الجواد، عن أبیه الرّضا علیهما السلام‌

۱- طبّ الأئمّة: الحسن بن شاذان، قال: حدّثنا أبو جعفر علیه السلام، عن أبی الحسن علیه السلام و سئل عن حمّی الغبّ الغالبة.

فقال علیه السلام: یؤخذ العسل و الشونیز «۳» و یلعق منه ثلاث لعقات فإنّها تنقلع.

و هما المبارکان قال اللّه تعالی فی العسل:

یَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فِیهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ «۴».

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: فی الحبّة السوداء شفاء من کلّ داء إلّا السام.

قیل: یا رسول اللّه، و ما السام؟ قال: الموت.

قال: و هذان لا یمیلان إلی الحرارة و البرودة، و لا إلی الطبائع، إنّما هما شفاء حیث وقعا. «۵»

۲- و منه: الحسن بن شاذان، قال: حدّثنا أبو جعفر، عن أبی الحسن «۶» علیهما السلام قال:

______________________________

(۱)- غبّت علیه الحمّی: أخذته یوما و ترکته یوما.

(۲)- حمّی الربع: هی الّتی تنوب کلّ رابع یوم.

(۳)- الشینیز و الشونیز و الشونوز و الشهنیز: الحبّة السوداء «القاموس المحیط: ۲/ ۱۷۹» و قال ابن البیطار فی الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة: ۳/ ۷۲: الحبّة السوداء: و تسمّی أیضا بالشونیز.

و هو نبات صغیر دقیق العیدان، طوله نحو شبرین أو أکثر، و له ورق صغار، و علی طرفه رأس شبیهة بالخشخاش فی شکله، طویلة مجوفة تحوی بزرا أسودا حریفا طیّب الرائحة.

و فیه عن جالینوس أنّه یشفی الزکام إذا صیّر فی خرقة و هو مقلوّ و شمّه الانسان....

(۴)- النحل: ۶۹. تقدمت الإشارة إلیها ص ۱۷۵.

(۵)- ۶۵، عنه الوسائل: ۱۷/ ۷۶ ح ۱۵، و البحار: ۶۲/ ۱۰۰ ح ۲۳ و ص ۲۲۷ ح ۳.

(۶)- زاد فی م «الثالث» و هو تصحیف بقرینة سند الحدیث السابق و عدم روایة الجواد عن ولده علیهما السلام و مکاتبة ابن شاذان لأبی الحسن الرضا علیه السلام، و علیه فلا تصحّ روایة ابن شاذان عن أبی الحسن الثالث بواسطة، و یحتمل «الثالث» تصحیف «الثانی» انظر معجم رجال الحدیث: ۴/ ۳۶۷.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 18152
صفحه از 750
پرینت  ارسال به