373
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

۴۱- أبواب الأدویة المفردة و المرکبة الجامعة للفوائد النافعة لکثیر من الأمراض و المفاسد

۱- باب علاج برد المعدة و خفقان الفؤاد

۱- طبّ الأئمّة: محمّد بن علیّ زنجویه «۱» المتطبّب، قال: حدّثنا عبد اللّه بن عثمان، قال: شکوت إلی أبی جعفر محمّد بن علیّ بن موسی علیهم السلام برد المعدة «۲» و خفقانا فی فؤادی، فقال علیه السلام:

أین أنت عن دواء أبی- و هو الدواء الجامع-؟!

قلت: یا ابن رسول اللّه! و ما هو؟

قال: معروف عند الشیعة. قلت: سیّدی و مولای، فأنا کأحدهم فأعطنی صفته حتّی اعالجه و اعطی الناس. قال: خذ زعفران «۳» و عاقر قرحا «۴» و سنبل «۵» و قاقلّة «۶»

______________________________

(۱)- «رنجومة» م.

(۲)- زاد فی م «فی معدتی» تصحیف.

(۳)- الزعفران: نبات معمّر من الفصیلة السوسنیّة، منه أنواع بریّة و نوع صبغی طبیّ مشهور و هو حارّ یابس مفرح یقوّی الروح، و جیّده الطریّ الحسن اللون، الزکیّ الرائحة، علی شعره قلیل بیاض غیر کثیر ممتلئ صحیح، سریع الصبغ، غیر ملزج و لا متفتّت، و إذا کان فی بیت لا یدخله سام أبرص. راجع الطب من الکتاب و السنّة: ۱۱۳، القانون: ۱/ ۳۰۶، القاموس المحیط: ۲/ ۳۹.

(۴)- العاقر قرحا: نبات من الفصیلة المرکّبة تستعمل جذوره فی الطبّ، و یکثر فی إفریقیة، و قال فی إحیاء التذکرة: ۴۳۰: هو أصل الطرخون الجبلی، ینقّی البلغم من الرأس، و یزیل وجع الأسنان و السعال و أوجاع الصدر و برد المعدة و الکبد و یزیل الخناق غرغرة....

(۵)- قال الفیروزآبادی فی القاموس المحیط: ۳/ ۳۹۸: السنبل، کقنفذ: نبات طیّب الرائحة و یسمّی سنبل العصافیر، أجوده السوری و أضعفه الهندی مفتّح محلّل مقوّ للدماغ و الکبد و الطحال و الکلی و الأمعاء مدرّ، و له خاصیّة فی حبس النزف المفرط من الرحم، و السنبل الرومی الناردین.

(۶)- القاقلّة: ثمر نبات هندی من العطر و الأفاویه مقوّ للمعدة و الکبد، نافع للغثیان و الاعلال الباردة حابس، و القاقلّة الکبیرة أشدّ قبضا من الصغیرة و أقل حرافة، قاله فی القاموس المحیط: ۴/ ۳۹.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
372

ثمّ یخرجه فیسحقه سحقا ناعما، ثمّ یدیفه «۱» بماء المطر حتّی یصیر بمنزلة الخلوق، ثمّ یستلقی علی قفاه، و یطلی ذلک القرنفل المسحوق علی الشقّ المائل «۲» و لا یزال مستلقیا حتّی یجفّ القرنفل، فإنّه إذا جفّ رفعه اللّه عنه، و عاد إلی أحسن عاداته بإذن اللّه تعالی.

قال: فابتدر إلیه أصحابنا فبشّروه بذلک، فعالجه بما أمره به، فعاد إلی أحسن ما کان بعون اللّه تعالی. «۳»

۵- باب علاج من أصابها حیض لا ینقطع‌

۱- الکافی: محمّد بن یحیی، عن محمّد بن عیسی، عن علیّ بن مهزیار، قال:

إنّ جاریة لنا أصابها الحیض و کان لا ینقطع عنها حتّی أشرفت علی الموت، فأمر أبو جعفر علیه السلام أن تسقی سویق العدس «۴»، فسقیت فانقطع عنها و عوفیت. «۵»

______________________________

(۱)- داف الدواء و نحوه: خلطه. أذابه فی الماء و ضربه فیه لیختثر. و فی م «تدنفه» تصحیف.

(۲)- «الحامل» خ ل.

(۳)- ۸۱، عنه البحار: ۶۲/ ۱۸۶ ح ۲، و مستدرک الوسائل: ۱۶/ ۴۴۶ ح ۱۱.

(۴)- سویق العدس: عن أبی عبد اللّه علیه السلام أنّه قال: سویق العدس یقطع العطش و یقوّی المعدة، و فیه شفاء من سبعین داء، و یطفئ الصفراء، و یبرّد الجوف، و کان علیه السلام إذا سافر لا یفارقه و کان علیه السلام إذا هاج الدم بأحد من حشمه قال له: اشرب من سویق العدس، فإنّه یسکّن هیجان الدم و یطفئ الحرارة (الکافی: ۶/ ۳۰۷ ح ۱).

و قال المجلسی (ره) فی البحار: ۶۶/ ۶۳:... و أمّا إطفاؤه للصفراء و الحرارة [کما فی روایة أبی عبد اللّه علیه السلام أعلاه] فقیل لجهتین: أحدهما من جهة التبرید فی الأمزجة الحارّة، و الآخر من جهة تغلیظ الدم و تسکین حدّته، فیقلّ جریانه و سیلانه فی العروق، و لهذا السبب یقطع دم الحیض کما فی الخبر....

(۵)- ۶/ ۳۰۷ ح ۲، عنه الوسائل: ۱۷/ ۱۰ ح ۲.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 19042
صفحه از 750
پرینت  ارسال به