391
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

فکتب علیه السلام: لا تجوز الصلاة فیه. «۱»

۳- الکافی: أحمد بن إدریس، عن محمّد بن عبد الجبّار، عن علیّ بن مهزیار، قال: کتب إلیه «۲» إبراهیم بن عقبة: عندنا جوارب و تکک تعمل من وبر الأرانب.

فهل تجوز الصلاة فی وبر الأرانب من غیر ضرورة و لا تقیّة؟

فکتب علیه السلام: لا تجوز الصلاة فیها.

التهذیب، الإستبصار: بإسناده عن محمّد بن یعقوب (مثله). «۳»

۴- التهذیب، الإستبصار: بإسناده عن محمّد بن علیّ بن محبوب، عن بنان بن محمّد بن عیسی «۴»، عن علیّ بن مهزیار، عن أحمد بن إسحاق الأبهری «۵»، قال:

کتبت إلیه: جعلت فداک، عندنا جوارب و تکک تعمل من وبر الأرانب، فهل تجوز الصلاة فی وبر الأرانب من غیر ضرورة و لا تقیّة؟

فکتب علیه السلام: لا تجوز الصلاة فیها. «۶»

______________________________

(۱)- ۲/ ۲۰۹ ح ۲۷، ۱/ ۳۸۴ ح ۲، عنهما الوسائل: ۳/ ۲۵۱ ح ۴، و ص ۲۷۷ ح ۱. یأتی فی باب حکم الصلاة فی ثوب یعلق به وبر ما لا یؤکل لحمه. و تقدّم فی باب کتبه علیه السلام ص ۳۱۵ ح ۳.

(۲)- یحتمل یرجع الضمیر إمّا إلی الإمام الجواد أو الإمام الهادی علیهما السلام لروایته عن کلیهما، راجع معجم رجال الحدیث: ۱/ ۱۲۱.

(۳)- ۳/ ۳۹۹ ح ۹، ۲/ ۲۰۶ ح ۱۴، ۱/ ۳۸۳ ح ۹، عنها الوسائل: ۳/ ۲۵۸ ح ۳، و فی ص ۲۷۳ صدر ح ۳ عن التهذیب و الإستبصار. و أخرجه فی الوافی: ۷/ ۴۰۵ ح ۹ عن الکافی و التهذیب.

(۴)- کذا فی التهذیب، و فی الإستبصار هکذا: «عن محمد بن عیسی». قال فی معجم رجال الحدیث:

۳/ ۳۶۳: الصحیح ما فی التهذیب لموافقته لنسختی الوافی و الوسائل.

(۵)- قال فی معجم رجال الحدیث: ۲/ ۴۳- عند ترجمته له-: کذا فی نسخ التهذیب، و یحتمل أن یکون «الأبهری» تصحیف «الأشعری» و إلّا فهو شخص آخر فی هذه الطبقة، و هو مجهول الحال، انتهی.

و تجدر الإشارة إلی أن أحمد بن إسحاق الأشعری روی عن أبی جعفر الثانی، و أبی الحسن علیهما السلام و کان من خاصّة أبی محمّد علیه السلام و علی هذا فإنّ مرجع الضمیر فی «إلیه» یعود إمّا إلی الإمام الجواد، أو الهادی، أو العسکری علیهم السلام.

(۶)- ۲/ ۲۰۶ ح ۱۳، ۱/ ۳۸۳ ح ۱۰، عنهما الوسائل: ۳/ ۲۵۹ ح ۵ و ص ۲۷۳ ذح ۳. و أخرجه فی الوافی: ۷/ ۴۰۵ ح ۱۰ عن التهذیب.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
390

عثمان بن سعید، عن عبد الکریم الهمدانیّ، عن أبی تمامة «۱»، قال:

قلت لأبی جعفر الثانی علیه السلام: إنّ بلادنا بلاد باردة، فما تقول فی لبس هذا الوبر؟ فقال علیه السلام: البس منها ما اکل و ضمن «۲». «۳»

۲- التهذیب، الإستبصار: محمّد بن أحمد بن یحیی، عن عمر بن علیّ بن عمر ابن یزید «۴»، عن إبراهیم بن محمّد الهمدانیّ، قال: کتبت إلیه «۵» یسقط علی ثوبی الوبر و الشعر ممّا لا یؤکل لحمه من غیر تقیّة، و لا ضرورة.

______________________________

(۱)- کذا، و یأتی فی باب وجوب قضاء الدین ص ۴۶۲ حدیث عن الکافی و التهذیب «أبو تمامة» و عن الفقیه «أبو ثمامة» بالمثلثة. و قد ذکر الصدوق فی المشیخة طریقه إلیه، واصفا إیّاه بصاحب أبی جعفر علیه السلام. و احتمل البعض کونه أبا تمام حبیب بن أوس الطائی، الشاعر المعروف، المتوفّی سنة ۲۳۱، و الذی عدّه ابن شهرآشوب فی معالم العلماء من شعراء أهل البیت علیهم السلام المتقین.

(۲)- قال المجلسی (ره) فی مرآة العقول: ضمن علی بناء المجهول، أی ضمن بائعه کونه ممّا یؤکل لحمه إمّا حقیقة، أو حکما بأن أخذه من مسلم، أو ضمن تذکیته بأن یکون المراد بالوبر: الجلد مع الوبر.

أقول: الظاهر أنّه لیس سؤالا مستقلا عن الصلاة فی الوبر کما فی سائر روایات الباب من الوسائل و لا عن لبس الوبر، بل عن نوع ما من اللباس أشار إلیه بقوله «هذا» و لم یصفه بلفظ آخر؛

فلعلّه کان من الفرو و الوبر- یقال: جمل وبر: إذا کان کثیر الوبر بل هو المناسب لما أجاب به الإمام علیه السلام بقوله «البس منها ما اکل و ضمن» فإنّه لا یصلّی فی غیر المأکول، و لا فی المیتة.

و أمّا لبس الوبر فی غیر الصلاة فلا اعتبار أن لا یکون ممّا لا یؤکل لحمه؛ و فی حالة کونه ممّا یؤکل لحمه، فلا یشترط فیه الذکاة، سواء جزّ من حیّ أو میّت.

و لعله لما ذکرناه وضع صاحب الوسائل هذا الحدیث فی باب الصلاة فی الوبر؛ و لعدم التصریح بالصلاة فقد وضعه صاحب الوافی فی باب اللباس، فلاحظ.

(۳)- ۶/ ۴۵۰ ح ۳، عنه الوسائل: ۳/ ۲۵۱ ح ۳.

(۴)- ترجم له فی تنقیح المقال: ۲/ ۳۴۶، و معجم رجال الحدیث: ۱۳/ ۵۱ و ص ۵۴ و ۵۵.

و فی الإستبصار «عمر بن علی یزید». و هما واحد.

(۵)- یحتمل عودة الضمیر إلی الإمام الرضا، أو الإمام الجواد، أو الإمام الهادی علیهم السلام لروایة الهمدانی عن ثلاثتهم علیهم السلام. راجع معجم رجال الحدیث: ۱/ ۱۵۴.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 21588
صفحه از 750
پرینت  ارسال به