393
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

قال: فصلّ فی الفنک و السنجاب، فأمّا السمور «۱» فلا تصلّ فیه.

قلت: فالثعالب نصلّی فیها؟ قال: لا، و لکن تلبس بعد الصلاة.

قلت: اصلّی فی الثوب الّذی یلیه؟ قال: لا.

التهذیب و الإستبصار: بإسناده عن علیّ بن مهزیار (مثله). «۲»

۷- باب حکم الصلاة فی ثوب یعلق به وبر ما لا یؤکل لحمه‌

۱- التهذیب، الإستبصار:- تقدّم فی «حکم الصلاة فی الوبر...» ص ۳۸۴ ح ۲-.

۸- باب جواز الصلاة فی الخز «۳» الخالص‌

الجواد علیه السلام‌

۱- من لا یحضره الفقیه: روی علیّ بن مهزیار، قال: رأیت أبا جعفر الثانی علیه السلام یصلّی الفریضة و غیرها فی جبّة خزّ طارونی، و کسانی جبّة خزّ «۳»؛ و ذکر أنّه لبسها علی بدنه و صلّی فیها، و أمرنی بالصلاة فیها. «۴»

۲- من لا یحضره الفقیه: تقدّم فی باب ۶ ص ۳۸۶ ح ۱.

______________________________

(۱)- قال المجلسی فی مرآة العقول: ۱۵/ ۲۱۵ المشهور عدم جواز الصلاة فی السمور و الفنک، و یظهر من المحقق فی المعتبر [۲/ ۸۶] المیل إلی الجواز، و أیضا المشهور المنع من الصلاة فی وبر الأرانب و الثعالب؛ و القول بالجواز نادر، و الأخبار الواردة به حملت علی التقیّة، و اللّه یعلم.

(۲)- ۳/ ۴۰۰ ح ۱۴، ۲/ ۲۱۰ ح ۳۰، ۱/ ۳۸۴ ح ۴، عنها الوسائل: ۳/ ۲۵۳ ح ۵، و ص ۲۵۸ ح ۴.

(۳)- قال ابن زکریا فی معجم مقاییس اللغة: ۲/ ۸۴: الخزّ: دابّة بحریّة ذات أربع، تصاد من الماء، و تموت بفقده... أمّا الجواز فی الخالص، فهو إجماع علمائنا مذکّی کان أو میّتا لأنّه طاهر فی حال الحیاة، و لا ینجس بالموت، فتبقی علی الطهارة.

(۴)- ۱/ ۲۶۲ ح ۸۰۷، عنه الوسائل: ۳/ ۲۶۰ ح ۲.

یأتی فی باب لباسه علیه السلام ص ۵۲۱ ح ۱.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
392

۵- التهذیب، الإستبصار: بإسناده عن الحسین بن سعید، عن محمّد بن إبراهیم «۱»، قال:

کتبت إلیه أسأله عن الصلاة فی جلود الأرانب، فکتب علیه السلام: مکروهه. «۲»

۶- باب حکم الصلاة فی الفنک و السنجاب و السمور «۳» و...

الجواد علیه السلام‌

۱- من لا یحضره الفقیه: روی عن یحیی بن أبی عمران أنّه قال:

کتبت إلی أبی جعفر الثانی علیه السلام فی السنجاب و الفنک و الخزّ، و قلت: جعلت فداک، احبّ أن لا تجیبنی بالتقیّة فی ذلک. فکتب بخطّه إلیّ: صلّ فیها. «۴»

۲- الکافی: علیّ بن محمّد، و محمّد بن الحسن، عن سهل بن زیاد، عن علیّ ابن مهزیار، عن أبی علیّ بن راشد، قال:

قلت لأبی جعفر علیه السلام: ما تقول فی الفراء؟ أیّ شی‌ء یصلّی فیه؟

قال علیه السلام: أیّ الفراء؟ قلت: الفنک و السنجاب و السمور.

______________________________

(۱)- الظاهر أنّه محمّد بن إبراهیم الحضینی الّذی عدّه الشیخ فی رجاله: ۴۰۵ فی أصحاب الإمام الجواد علیه السلام. و تأتی روایة علیّ بن مهزیار عنه، عن الإمام الجواد علیه السلام.

و تجدر الإشارة إلی أنّ الحسین بن سعید یروی عن الإمام الجواد علیه السلام بلا واسطة و بواسطة، مثل علیّ بن مهزیار و غیره. راجع معجم رجال الحدیث: ۵/ ۲۴۸، و ج ۱۴/ ۲۳۸.

(۲)- ۲/ ۲۰۵ ح ۱۲، ۱/ ۳۸۱ ح ۲، عنهما الوسائل: ۳/ ۲۵۸.

و قال الحر العاملی: الکراهة علی التحریم، أو علی الضرورة، أو التقیّة.

(۳)- الفنک: حیوان صغیر من فصیلة الکلبیّات، شبیه بالثعلب لکنّ اذنیه کبیرتان، لا یتجاوز طوله أربعین سنتیمتر بما فیه الذنب، فروته من أحسن الفراء. قال ابن البیطار: إنه أطیب من جمیع الفراء، یجلب کثیرا من بلاد الصقالبة. و السنجاب: حیوان علی حدّ الیربوع، أکبر من الفأر، و شعره فی غایة النعومة یتّخذ من جلده الفراء و السمور: حیوان بریّ من فصیلة السموریّات و رتبة اللواحم، یشبه ابن عرس، و أکبر منه، لونه أحمر مائل إلی السواد، تتّخذ من جلده فراء ثمینة.

(۴)- ۱/ ۲۶۲ ح ۸۰۸، عنه الوسائل: ۳/ ۲۵۳ ح ۶. تقدّم فی باب کتبه علیه السلام ص ۳۳۷ ح ۱.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 18257
صفحه از 750
پرینت  ارسال به