405
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

رجل یقضی شیئا من صلاته الخمسین فی المسجد الحرام، أو فی مسجد الرسول صلّی اللّه علیه و آله، أو فی مسجد الکوفة، أ تحسب له الرکعة علی تضاعف ما جاء عن آبائک علیهم السلام فی هذه المساجد حتّی یجزیه إذا کانت علیه عشرة آلاف رکعة أن یصلّی مائة رکعة، أو أقلّ، أو أکثر، و کیف یکون حاله؟

فوقّع علیه السلام: یحسب له بالضعف، فأمّا أن یکون تقصیرا من صلاة بحالها، فلا یفعل، هو إلی الزیادة أقرب منه إلی النقصان «۱». «۲»

صلاة العید

۲۵- باب أنّ الامّة القاتلة عترة نبیّها لا توفّق لصوم و لا لفطر

الجواد علیه السلام‌

۱- الکافی: محمّد بن یحیی، عن محمّد بن أحمد، عن السیاری، عن محمّد ابن إسماعیل الرازیّ، عن أبی جعفر الثانی علیه السلام، قال: قلت له:

جعلت فداک، ما تقول فی العامّة «۳» و إنّه قد روی أنّهم لا یوفّقون لصوم؟

______________________________

(۱)- قال فی الوافی: ۷/ ۶۲۸:

أراد السّائل أنّه قد جاء مضاعفة ثواب الصّلاة بحسب شرف المکان، فإذا کان ثواب رکعة فی موضع ثواب مائة فی غیره مثلا، فإذا قضی الرّجل من فائتته رکعة فی ذلک الموضع، فهل یحسب له عن قضاء مائة رکعة تکون علیه، و إنّما قال أو أقلّ أو أکثر لتفاوت الثّواب بحسب تفاوت شرف المواضع، فأجاب علیه السلام إنّ المضاعفة حقّ و محسوبة، و لکنّها لا تحسب عن الفوائت و لا توجب تقصیرا من الصّلاة بأن تنقص منها و تضرّ بحالها بل هی إلی اقتضائها زیادة الصّلاة فیها أقرب منها إلی اقتضائها النّقصان، لأنّ ازدیاد الثّواب موجب لازدیاد الرّغبة فی الصّلاة و الإکثار منها، لا نقصانها و الإقلال منها.

(۲)- ۳/ ۴۵۵ ح ۱۹، عنه الوسائل: ۵/ ۳۶۰ ح ۱، و الوافی: ۷/ ۳۲۷ ح ۲.

تقدّم فی باب کتبه ص ۳۳۵ ح ۱.

(۳)- کذا فی العلل. و فی م «الصوم» و المراد بهم قتلة الحسین علیه السلام بقرینة ما یأتی.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
404

ثمّ جلس هنیئة یذکر اللّه جلّ اسمه، و قام من غیر أن یعقّب، فصلّی النوافل أربع رکعات و عقّب تعقیبها، و سجد سجدتی الشکر، ثمّ خرج....

ما یقطع الصلاة و ما لا یقطعها

۲۳- باب أنّه لا بأس أن یتکلّم المصلّی فی الفریضة بکلّ شی‌ء یناجی به ربّه‌

الجواد علیه السلام‌

۱- التهذیب: بإسناده عن أحمد بن محمّد، عن علیّ بن مهزیار، قال:

سألت أبا جعفر علیه السلام عن الرجل یتکلّم فی صلاة الفریضة بکلّ شی‌ء یناجی ربّه؟ قال: نعم. «۱»

۲- من لا یحضره الفقیه: قال أبو جعفر الثانی علیه السلام:

لا بأس أن یتکلّم الرجل فی صلاة الفریضة بکلّ شی‌ء یناجی به ربّه عزّ و جلّ. «۲»

قضاء الصلاة

۲۴- باب عدم إجزاء الرکعة فی القضاء عن أکثر من رکعة و إن کانت فی المسجد الحرام أو مسجد الرسول صلّی اللّه علیه و آله أو مسجد الکوفة

الجواد علیه السلام‌

۱- الکافی: علیّ بن محمّد، عن سهل بن زیاد، عن محمّد بن الریّان، قال:

کتبت إلی أبی جعفر علیه السلام:

______________________________

(۱)- ۲/ ۳۲۶ ح ۱۹۳، عنه الوسائل: ۴/ ۹۱۷ ح ۱، و ص ۱۲۶۲ ح ۱.

(۲)- ۱/ ۳۱۶ ح ۹۳۶، و فیه: ذکر شیخنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید رضی اللّه عنه، عن سعد بن عبد اللّه أنّه کان یقول: لا یجوز الدعاء فی القنوت بالفارسیّة؛ و کان محمد بن الحسن الصفّار یقول: إنّه یجوز.

و الّذی أقول به: إنّه یجوز لقول أبی جعفر الثانی علیه السلام...، عنه الوسائل: ۴/ ۹۱۷ ح ۲.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 16615
صفحه از 750
پرینت  ارسال به