411
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

التهذیب: (بإسناده عن) سهل بن زیاد (مثله، إلی قوله: بدینه و أمانته). «۱»

صلاة المسافر

۳۰- باب أنّه کیف یصلّی من خرج إلی ضیعته‌

۱- التهذیب، الإستبصار: محمّد بن علیّ بن محبوب، عن محمّد بن عیسی، عن عمران بن محمّد، قال:

قلت لأبی جعفر الثانی علیه السلام:

جعلت فداک، إنّ لی ضیعة علی خمسة عشر میلا- خمسة فراسخ- فربّما خرجت إلیها، فاقیم فیها ثلاثة أیّام، أو خمسة أیّام أو سبعة أیّام، فاتمّ الصلاة أو أقصر؟

فقال: قصّر فی الطریق، و أتمّ فی الضیعة. «۲»

۳۱- باب أنّ الملّاح فی سفینته لا یقصّر فإنّه لیس بخارج منها

۱- الثاقب فی المناقب:- تقدّم فی معجزاته ص ۸۹ ح ۱۶- و فیه:

قال: أمّا الأوّل فإنّه قام یسألنی عن الملّاح یقصّر فی السفینة؟

قلت: لا، لأنّ السفینة بمنزلة بیته، لیس بخارج منها...

۳۲- باب أنّ الإتمام فی الحرمین أفضل من القصر

۱- الکافی: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد؛ و سهل بن زیاد، عن أحمد ابن محمّد بن أبی نصر، عن إبراهیم بن شیبة، قال:

کتبت إلی أبی جعفر علیه السلام أسأله عن إتمام الصلاة فی الحرمین؟ فکتب إلیّ:

______________________________

(۱)- ۳/ ۳۷۴ ح ۵، ۳/ ۲۶۶ ح ۷۶، عنهما الوسائل: ۵/ ۳۸۸ ح ۲.

(۲)- ۳/ ۲۱۰ ح ۱۸، ۱/ ۲۲۹ ح ۲، عنهما الوسائل: ۵/ ۵۲۳ ح ۱۴ و قال: هذا محمول علی الإتمام فی الضیعة لا فی الطریق لما مرّ.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
410

قلت: و من لهم بمعرفة ذلک؟ قال: فدعوا الإمامة لأهلها «۱». «۲»

۲۹- باب أنّه لا یجوز الصلاة إلّا خلف من تثق بدینه و أمانته، و...

الجواد علیه السلام‌

۱- الکافی: علیّ بن محمّد، عن سهل بن زیاد، عن علیّ بن مهزیار، عن أبی علیّ بن راشد، قال: قلت لأبی جعفر علیه السلام:

إنّ موالیک قد اختلفوا «۳»، فاصلّی خلفهم جمیعا؟

فقال: لا تصلّ إلّا خلف من تثق بدینه [و أمانته] «۴». ثمّ قال: ولی موالی «۵».

فقلت: أصحاب؛ فقال مبادرا قبل أن استتمّ ذکرهم: لا، یأمرک علیّ بن حدید بهذا- أو هذا ممّا یأمرک به علیّ بن حدید- «۶». فقلت: نعم.

______________________________

(۱)- قال الحر العاملی: المراد- و اللّه أعلم- کون قلوبهم واحدة فی الرضا بالإمام، و المراد بأهلها من یجمع شروطها، و لعلّ المراد النهی عن التنازع فیها.

(۲)- ۴۹ ذح ۱۱، عنه الوسائل: ۵/ ۴۱۸ ح ۴، و البحار: ۸۸/ ۱۰۷ ح ۷۹.

(۳)- یعنی فی المسائل الدینیّة.

(۴)- من التهذیب.

(۵)- أی لی موالی صلحاء، فلم لا تصلّ خلفهم؟

(۶)- التردید من الراوی.

أقول: روی الکشّی فی رجاله: ۲۷۹ ح ۴۹۹ بإسناده عن علیّ بن محمّد، عن أحمد بن محمّد، عن أبی علیّ بن راشد، عن أبی جعفر الثانی علیه السلام قال: قلت: جعلت فداک، قد اختلف أصحابنا، فاصلّی خلف أصحاب هشام بن الحکم؟ فقال: علیک بعلیّ بن حدید. قلت: فآخذ بقوله؟

فقال: نعم. فلقیت علیّ بن حدید، فقلت له: اصلّی خلف أصحاب هشام بن الحکم؟ قال: لا.

و قد أورد المامقانی فی تنقیح المقال: ۲/ ۲۷۵ عند ترجمته لعلیّ بن حدید هذا الخبر و خبر آخر، عن أبی الحسن علیه السلام یدلّ علی أمر الإمام علیه السلام بالأخذ بقوله، ثمّ قال بعد ذلک: و اجیب عن الخبرین أوّلا بقصور السند، بکون علیّ بن محمّد فیهما هو القمّی الّذی لم یوثّق، بل هو مهمل... و ثانیا بالمناقشة فی دلالته باحتمال أن یکون إنّما جوّز له الأخذ بقوله فیما سأله لا مطلقا لعلمه علیه السلام بأنّه فی ذلک لا یقول إلّا ما هو الحقّ لا علی وجه العمل بفتواه مطلقا، فلا یدلّ علی توثیق علیّ بن حدید، و لا علی تفسیق هشام و یونس....

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 18892
صفحه از 750
پرینت  ارسال به