419
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

۴۶- أبواب الخمس‌

اشارة

فرضه و فضله و علّته‌

۱- باب وجوب الخمس فیما یفضل علی المئونة

الجواد علیه السلام‌

۱- التهذیب، الإستبصار: (بإسناده عن) سعد بن عبد اللّه، عن أبی جعفر «۱»، عن علیّ بن مهزیار، عن محمّد بن الحسن الأشعریّ، قال:

کتب بعض أصحابنا إلی أبی جعفر الثانی علیه السلام:

أخبرنی عن الخمس، أعلی جمیع ما یستفید الرجل من قلیل و کثیر من جمیع الضروب، و علی الصنّاع «۲»، و کیف ذلک؟

فکتب- بخطّه-: الخمس بعد المئونة. «۳»

۲- و: (بإسناده عن) علیّ بن مهزیار، قال: قال لی أبو علی بن راشد:

قلت له: أمرتنی بالقیام بأمرک، و أخذ حقّک، فأعلمت موالیک ذلک؛

فقال لی بعضهم: و أیّ شی‌ء حقّه؟ فلم أدر ما اجیبه [به].

فقال: یجب علیهم الخمس.

فقلت: ففی أیّ شی‌ء؟ فقال: فی أمتعتهم و ضیاعهم.

[قلت:] «۴» و التاجر علیه، و الصانع بیده؟

[فقال:] ذلک إذا أمکنهم بعد مؤونتهم. «۵»

______________________________

(۱)- المراد به أحمد بن محمّد بن عیسی، لا أحمد بن أبی عبد اللّه البرقیّ، فإنّه یروی عن أبیه.

(۲)- فی الوافی: ۱۰/ ۳۲۲: یحتمل أن یکون بالمعجمة و التحتانیة المثناة، و أن یکون بالمهملة و النون.

(۳)- ۴/ ۱۲۳ ح ۹، ۲/ ۵۵ ح ۳، عنهما الوسائل: ۶/ ۳۴۸ ح ۱.

تقدّمت الإشارة إلیه فی کتبه علیه السلام ص ۳۴۰ ح ۱۳.

(۴)- من الوافی و الوسائل. و فی الإستبصار «قال». و کذا ما بعدها.

(۵)- ۴/ ۱۲۳ ح ۱۰، ۲/ ۵۵ ح ۴، عنهما الوسائل: ۶/ ۳۴۸ ح ۳. و فی الوافی: ۱/ ۳۲۲ ح ۹ عن التهذیب.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
418

عن أبی الصلت الهروی، قال:

حضرت مجلس الإمام محمّد بن علیّ بن موسی علیهم السلام و عنده جماعة من الشیعة و غیرهم، فقام إلیه رجل...؛

و الآخر قام یسألنی عن الزکاة، إن لم یصب أحدا من شیعتنا، فإلی من یدفعه؟

فقلت له: إن لم تصب لها أحدا، فارم بها فی الماء، فإنّها تصل إلی أهلها. «۱»

۳- باب أنّ الزکاة لا تعطی إلی من قال بالجسم‌

۱- التوحید: تقدّم الحدیث فی باب ۲۶ ص ۴۰۱ و ۴۰۲ ح ۱ و ۲، و فیه:

من قال بالجسم، فلا تعطوه من الزکاة.

۴- باب عدم جواز المنّ بعد الصنیعة و الصدقة

۱- التفسیر المنسوب للإمام العسکری علیه السلام: یأتی الحدیث فی باب حفظه علیه السلام لحرمة و مقام خلّص الشیعة ص ۵۱۲ ح ۱، و فیه:

فقال محمّد بن علیّ علیهما السلام:

لعمری إنّک حقیق بأن تسرّ إن لم تکن أحبطته، أو لم تحبطه فیما بعد!

فقال الرجل: و کیف أحبطته و أنا من شیعتکم الخلّص؟

قال: هاه! قد أبطلت برّک بإخوانک و صدقاتک.

قال: و کیف ذلک یا ابن رسول اللّه؟

قال له محمّد بن علیّ علیهما السلام: اقرأ قول اللّه عزّ و جلّ:

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِکُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأَذی....

______________________________

(۱)- أقول: یفهم من صدر الحدیث أن مجلس الإمام علیه السلام کان یضمّ جماعة من الشیعة و غیرهم، و علیه فإنّ جواب الإمام علیه السلام لم یکن اعتباطا، فهو علیه السلام أدری بما یقول.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 17295
صفحه از 750
پرینت  ارسال به