431
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

و أوحی اللّه عزّ و جلّ إلی جبرئیل أن ابنه و أتمّه.

فاقتلع جبرئیل الأحجار الأربعة بأمر اللّه عزّ و جلّ من مواضعهنّ بجناحه؛

فوضعها حیث أمر اللّه عزّ و جلّ فی أرکان البیت علی قواعده، الّتی قدّرها الجبّار، و نصب أعلامها.

ثمّ أوحی اللّه عزّ و جلّ إلی جبرئیل علیه السلام:

أن ابنه و أتمّه بحجارة من «أبی قبیس» «۱» و اجعل له بابین بابا شرقیّا، و بابا غربیّا.

قال: فأتمّه جبرئیل علیه السلام، فلمّا أن فرغ، طافت حوله الملائکة؛

فلمّا نظر آدم و حواء إلی الملائکة یطوفون حول البیت، انطلقا فطافا سبعة أشواط، ثمّ خرجا یطلبان ما یأکلان.

علل الشرائع: حدّثنا محمّد بن موسی بن المتوکّل (رض) قال: حدّثنا عبد اللّه بن جعفر الحمیری، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی، عن الحسن بن محبوب، عن محمّد بن إسحاق، عن أبی جعفر، عن آبائه علیهم السلام (مثله). «۲»

۲- باب ما ورد فی الدعاء لطلب توفیق الحجّ‌

۱- مهج الدعوات: تقدّم فی باب مناجاته علیه السلام ص ۲۳۴ ح ۷، و فیه:

«اللّهمّ ارزقنی الحجّ الّذی فرضته علی من استطاع إلیه سبیلا، و اجعل لی فیه هادیا، و إلیه دلیلا، و قرّب لی بعد المسالک، و أعنّی علی تأدیة المناسک...».

______________________________

(۱)- قال فی مرآة العقول: ۱۷/ ۲۰: یمکن أن یکون المراد به الحجر الأسود، لأنّه کان مودعا فیه.

قال فی مراصد الاطلاع: ۱/ ۲۰: هو الجبل المشرف علی مکّة من غربیّها... و کان یسمّی فی الجاهلیّة «الأمین» لأنّه استودع فیه الحجر أیّام الطوفان.

(۲)- ۴/ ۱۹۵ ح ۲، ۴۲۰ ح ۳، عنهما الوسائل: ۹/ ۳۲۵ ح ۲، و الجواهر السنیة: ۳۲۵.

و أخرجه فی الوافی: ۱۲/ ۱۹۲ ح ۳ عن الکافی، و فی البحار: ۱۱/ ۲۰۸ ح ۱۱، و ج ۹۹/ ۷۰ ح ۱ عن العلل.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
430

اهبط علی الخیمة بسبعین ألف ملک یحرسونها من مردة الشیاطین، و یؤنسون آدم، و یطوفون حول الخیمة تعظیما للبیت و الخیمة.

قال: فهبط بالملائکة، فکانوا بحضرة الخیمة یحرسونها من مردة الشیاطین العتاة، و یطوفون حول أرکان البیت و الخیمة کلّ یوم و لیلة، کما کانوا یطوفون فی السماء حول البیت المعمور.

قال: و أرکان البیت الحرام فی الأرض حیال البیت المعمور الّذی فی السماء.

ثمّ قال: إنّ اللّه عزّ و جلّ أوحی إلی جبرئیل بعد ذلک أن اهبط إلی آدم و حوّاء، فنحّهما عن مواضع قواعد بیتی، و ارفع قواعد بیتی لملائکتی، ثمّ ولد آدم؛

فهبط جبرئیل علیه السلام علی آدم و حوّاء، فأخرجهما من الخیمة، و نحّاهما عن ترعة البیت، و نحّی الخیمة عن موضع الترعة.

قال: و وضع آدم علی الصفا، و حوّاء علی المروة. فقال آدم: یا جبرئیل أ بسخط من اللّه عزّ و جلّ حوّلتنا و فرّقت بیننا، أم برضاء و تقدیر علینا؟

فقال لهما: لم یکن ذلک بسخط من اللّه علیکما، و لکن اللّه لا یسأل عمّا یفعل؛

یا آدم، إنّ السبعین ألف ملک الّذین أنزلهم اللّه إلی الأرض لیؤنسوک، و یطوفوا حول أرکان البیت المعمور و الخیمة سألوا اللّه أن یبنی لهم مکان الخیمة بیتا علی موضع الترعة المبارکة، حیال البیت المعمور، فیطوفون حوله کما کانوا یطوفون فی السماء حول البیت المعمور؛

فأوحی اللّه عزّ و جلّ إلیّ أن انحیّک، و أرفع الخیمة.

فقال آدم: رضینا بتقدیر اللّه و نافذ أمره فینا.

فرفع قواعد البیت الحرام بحجر من الصفا، و حجر من المروة، و حجر من طور سینا، و حجر من جبل السلام، و هو ظهر الکوفة. «۱»

______________________________

(۱)- کذا، قال فی الوافی: و فی بعض النسخ بدل «ظهر الکوفة» «ظهر الکعبة» و یشبه أن یکون تصحیفا.

أقول: قال فی معجم البلدان: ۳/ ۲۳۴: السلام: جبل بالحجاز فی دیار کنانة.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 18450
صفحه از 750
پرینت  ارسال به