433
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

قال: فکتب علیه السلام إلیه: أعد حجّک «۱».

التهذیب، و الإستبصار: (بإسناده) عن محمّد بن یعقوب (مثله) «۲».

۵- باب عدم جواز استنابة الصرورة مع وجوب الحجّ علیه‌

الجواد علیه السلام‌

۱- التهذیب، الإستبصار: (بإسناده عن) محمّد بن الحسن الصفّار، عن أحمد ابن محمّد، عن علیّ بن مهزیار، عن بکر بن صالح، قال:

کتبت إلی أبی جعفر علیه السلام: إنّ ابنی معی، و قد أمرته أن یحجّ عن امّی، أ یجزی عنها حجّة الإسلام؟ فکتب علیه السلام: لا «۳». «۴»

۶- باب حکم من أوصی أن یحجّ عنه مبهما

الجواد علیه السلام‌

۱- التهذیب: الإستبصار: (بإسناده عن) محمّد بن علیّ بن محبوب، عن

______________________________

(۱)- قال فی مرآة العقول: ۱۷/ ۱۶۱: قوله علیه السلام «أعد حجّک» حمله الشیخ و سائر الأصحاب علی الاستحباب، و یمکن حمله علی أنّه لمّا کان عند کونه مخالفا غیر معتقد للتمتع و أوقعه، فلذا أمره بالإعادة، فیکون موافقا لقول من قال: لو أخلّ برکن عنده تجب علیه الإعادة.

(۲)- ۴/ ۲۷۵ ح ۵، ۵/ ۱۰ ح ۲۴، ۲/ ۱۴۵ ح ۲، عنها الوسائل: ۸/ ۴۳ ح ۶.

و أخرجه فی الوافی: ۱۲/ ۲۹۸ ح ۱۱ عن الکافی.

تقدم فی کتبه علیه السلام ص ۳۱۶ ح ۷.

(۳)- قال الشیخ فی الإستبصار: فالوجه فی هذا الخبر أن نحمله علی أنّه کان للابن مال، فلم یجز له أن یحجّ عن الامّ إلّا بعد أن یحجّ عن نفسه، أو یعطی صرورة لا مال له.

(۴)- ۵/ ۴۱۲ ح ۷۹، ۲/ ۳۲۱ ح ۷، عنهما الوسائل: ۸/ ۱۲۲ ح ۴.

و أخرجه فی الوافی: ۱۲/ ۲۹۶ ح ۸، و ص ۳۱۴ ح ۱۰ عن التهذیب.

تقدّم فی باب کتبه علیه السلام ص ۳۱۸ ح ۱.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
432

۳- باب أنّ الصبی یحرم به إذا أثغر «۱»

الجواد علیه السلام‌

۱- الکافی: محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد؛ و عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد جمیعا، عن علیّ بن مهزیار، عن محمّد بن الفضیل، قال:

سألت أبا جعفر الثانی علیه السلام عن الصبیّ متی یحرم به؟ قال علیه السلام: إذا أثغر.

من لا یحضره الفقیه: روی عن علیّ بن مهزیار (مثله). «۲»

۴- باب أنّ المسلم المخالف إن حجّ ثمّ استبصر، هل یجزیه عن حجّة الإسلام؟

الجواد علیه السلام‌

۱- من لا یحضره الفقیه: روی عن أبی عبد اللّه الخراسانی، عن أبی جعفر الثانی علیه السلام قال: قلت له:

إنّی حججت و أنا مخالف، و حججت حجّتی هذه و قد منّ اللّه عزّ و جلّ علیّ بمعرفتکم، و علمت أنّ الّذی کنت فیه کان باطلا، فما تری فی حجّتی؟

قال: اجعل هذه حجّة الإسلام، و تلک نافلة. «۳»

۲- الکافی: عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن علیّ بن مهزیار، قال:

کتب إبراهیم بن محمّد بن عمران الهمدانیّ إلی أبی جعفر علیه السلام: إنّی حججت و أنا مخالف، و کنت صرورة «۴»، فدخلت متمتّعا بالعمرة إلی الحجّ.

______________________________

(۱)- ثغر الصبیّ: سقطت أسنانه الرواضع. و أثغر: إذا نبت ثغره أی مقدم الأسنان.

(۲)- ۴/ ۲۷۶ ح ۹، ۲/ ۴۳۵ ح ۲۸۹۹، عنهما الوسائل: ۸/ ۳۷ ح ۲، و الوافی: ۱۲/ ۲۸۶ ح ۵.

(۳)- ۲/ ۴۳۰ ح ۲۸۸۴، عنه الوسائل: ۸/ ۴۲ ح ۴، و الوافی: ۱۲/ ۲۹۸ ح ۱۲.

(۴)- یقال للذی لم یحجّ بعد «صرورة» و مثله امرأة صرورة للّتی لم تحجّ بعد.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 18633
صفحه از 750
پرینت  ارسال به