439
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

قال: سألت أبا جعفر علیه السلام عن آدم حیث حجّ بم «۱» حلق رأسه؟ فقال:

نزل علیه جبرئیل علیه السلام بیاقوتة من الجنّة، فأمرّها علی رأسه، فتناثر شعره. «۲»

العمرة

۱۱- باب استحباب العمرة فی شهر رمضان‌

۱- الکافی: عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد؛ و أحمد بن محمّد جمیعا، عن علیّ بن مهزیار، عن علیّ بن حدید قال: کنت مقیما بالمدینة فی شهر رمضان، سنة ثلاث عشرة و مائتین، فلمّا قرب الفطر، کتبت إلی أبی جعفر علیه السلام أسأله عن الخروج فی عمرة شهر رمضان أفضل، أو اقیم حتّی ینقضی الشهر و اتمّ صومی؟

فکتب إلیّ کتابا قرأته بخطّه: «سألت- رحمک اللّه- عن أیّ العمرة أفضل، عمرة شهر رمضان أفضل یرحمک اللّه». «۳»

۱۲- باب أنّ المحرم لا یظلّل إلّا من علّة

۱- الکافی: محمّد بن یحیی، عن محمّد بن أحمد، عن علیّ بن الریّان، عن قاسم الصیقل، قال: ما رأیت أحدا کان أشدّ تشدیدا فی الظلّ من أبی جعفر علیه السلام، کان یأمر بقلع القبّة و الحاجبین «۴» إذا أحرم. «۵»

______________________________

(۱)- تقدّم فی الهامش السابق فقال: یا أبا الحسن من حلق رأس آدم؟ و بالجملة ففیه أنّ آدم بما ذا حلق رأسه و أنّه حلق بنفسه أو بغیره أو یکفی إمرار الغیر بغیر أمره أیضا.

(۲)- ۴/ ۱۹۵ ح ۶، عنه الوسائل: ۱۰/ ۱۷۸ ح ۲، و من لا یحضره الفقیه: ۲/ ۲۳۰ ح ۲۲۷۶ مرسلا بهذا اللفظ «نزل جبرئیل علیه السلام بمهاة من الجنّة- و روی بیاقوتة حمراء- فأدارها علی رأس آدم، و حلق رأسه بها».

(۳)- ۴/ ۵۳۶ ح ۲، عنه الوسائل: ۱۰/ ۲۴۲ ح ۲، و الوافی: ۱۱/ ۴۴۵ ح ۴۷.

(۴)- الحاجبین: هما خشبتا القبّة.

(۵)- ۴/ ۳۵۰ ح ۳، عنه الوسائل: ۹/ ۱۴۸ ح ۱۲، و الوافی: ۱۲/ ۶۰۴ ح ۳۲. یأتی ص ۵۱۸ ح ۴.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
438

فقال له الرجل: إنّ المدینة منزلی، و مکّة منزلی، ولی بینهما أهل، ولی بینهما أموال. فقال له: أنت مرتهن بالحجّ.

فقال له الرجل: فإنّ لی ضیاعا حول مکّة، و أحتاج إلی الخروج إلیها.

فقال: تخرج حلالا، و ترجع حلالا إلی الحجّ «۱». «۲»

۱۰- باب أنّ آدم علیه السلام کان حلق رأسه بإمرار یاقوتة من الجنّة علیه‌

الهادی، عن الجواد علیهما السلام‌

۱- الکافی: محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد، عن علیّ بن محمّد العلویّ «۳»

______________________________

(۱)- قال الشیخ فی التهذیب: الخبر محمول علی من کان قد دخل مکّة معتمرا علی أن یتمتّع بها إلی الحجّ، ثمّ أراد إفرادها... و قال فی الإستبصار: الوجه فی الخبر أحد شیئین: أحدهما أن نحمله علی ضرب من الاستحباب، و الآخر أن نحمله علی من کانت عمرته متعة، فإنّه لا یجوز له أن یخرج لأنّه مرتهن بالحجّ.... و قال الشیخ الحر العاملی: هذا مخصوص بمن حکمه حکم أهل مکّة، و قد اعتمر عمرة الإفراد، و یرید أن یحجّ حجّ الإفراد، و کونه مرتهنا بالحجّ، بمعنی أنّه واجب علیه.

(۲)- ۵/ ۴۳۶ ح ۱۶۴، ۲/ ۳۲۷ ح ۴، عنهما الوسائل: ۸/ ۲۱۸ ح ۳.

(۳)- قال الخطیب فی تاریخ بغداد: ۱۲/ ۵۶: أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق، أخبرنا محمّد بن الحسن بن زیاد المقرئ النقّاش، حدّثنا الحسین بن حمّاد المقرئ بقزوین، حدّثنا الحسین بن مروان الأنباری، حدّثنی محمّد بن یحیی المعاذی، قال: قال یحیی بن أکثم فی مجلس الواثق- و الفقهاء بحضرته-: من حلق رأس آدم حین حجّ؟ فتعایی القوم عن الجواب، فقال الواثق: أنا احضرکم من ینبئکم بالخبر. فبعث إلی علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهم السلام فاحضر، فقال: یا أبا الحسن، من حلق رأس آدم؟

فقال: سألتک [باللّه] یا أمیر المؤمنین إلّا أعفیتی. قال: أقسمت علیک لتقولنّ. قال:

أمّا إذ أبیت فإنّ أبی حدّثنی، عن جدّی، عن أبیه، عن جدّه، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:

«امر جبریل أن ینزل بیاقوتة من الجنّة، فهبط بها فمسح بها رأس آدم، فتناثر الشعر منه، فحیث بلغ نورها صار حرما». الدر المنثور: ۵۶/ ۱، عنه البحار: ۹۹/ ۵۰ ح ۵۰.

یأتی هذا الحدیث فی مستدرک عوالم العلوم الخاصّ بحیاة الامام الهادی علیه السلام باب الحجّ.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 16712
صفحه از 750
پرینت  ارسال به