447
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

ینبغی لهم أن یقدّموه إلّا أخّروه، و لا شی‌ء ممّا ینبغی لهم أن یؤخّروه إلّا قدّموه! فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: لا حرج، لا حرج «۱».

التهذیب، و الإستبصار: محمّد بن یعقوب (مثله). «۲»

۲۲- باب کیفیّة تودیع البیت الحرام‌

۱- الکافی: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد؛ و أبو علیّ الأشعری، عن الحسن بن علیّ الکوفی، عن علیّ بن مهزیار، قال:

رأیت أبا جعفر الثانی علیه السلام فی سنة خمس عشرة «۳» و مائتین ودّع البیت بعد ارتفاع الشمس، و طاف بالبیت یستلم الرکن الیمانی فی کلّ شوط؛

فلمّا کان فی الشوط السابع استلمه و استلم الحجر، و مسح بیده، ثمّ مسح وجهه بیده، ثمّ أتی المقام، فصلّی خلفه رکعتین.

ثمّ خرج إلی دبر الکعبة إلی الملتزم، فالتزم البیت و کشف الثوب عن بطنه، ثمّ وقف علیه طویلا یدعو، ثمّ خرج من باب الحنّاطین، و توجّه.

قال: فرأیته فی سنة سبع «۴» عشرة و مائتین ودّع البیت لیلا یستلم الرکن الیمانی و الحجر الأسود فی کلّ شوط.

______________________________

(۱)- قال فی الإستبصار: الوجه فی هذا الخبر أن نحمله علی من فعل ذلک ساهیا أو ناسیا، و إنّما لا یجوز فعل ذلک علی طریق العمد.

أقول: بل حمله علی من فعل ذلک جاهلا أقرب، لقوله علیه السلام «إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لمّا کان یوم النحر أتاه طوائف من المسلمین فقالوا: یا رسول اللّه ذبحنا...».

(۲)- ۴/ ۵۰۴ ح ۲، ۵/ ۲۳۶ ح ۱۳۵، ۲/ ۲۸۴ ح ۳، عنها الوسائل: ۱۰/ ۱۴۰ ح ۶.

و أخرجه فی الوافی: ۱۴/ ۱۲۳۸ ح ۳ عن الکافی.

(۳)- «خمس و عشرین» م، تصحیف.

(۴)- «تسع» التهذیب

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
446

۲۰- باب جواز الرمی ماشیا و راکبا

۱- الکافی: یأتی الحدیث فی باب سیرته علیه السلام فی الحجّ ص ۵۱۷ ح ۳، و فیه:

رأیت أبا جعفر علیه السلام یمشی بعد یوم النحر حتّی یرمی الجمرة، ثمّ ینصرف راکبا و کنت أراه ماشیا- إلی أن قال-: نزل أبو جعفر علیه السلام فوق المسجد بمنی قلیلا عن دابّته، حتّی توجّه لیرمی الجمرة عند مضرب علیّ بن الحسین علیهما السلام، فقلت له:

جعلت فداک، لم نزلت هاهنا؟ فقال: إنّ هاهنا مضرب علیّ بن الحسین علیهما السلام و مضرب بنی هاشم، و إنّی احبّ أن أمشی فی منازل بنی هاشم «۱».

۲- التهذیب، و الإستبصار: (روی) سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمّد بن عیسی «۲» أنّه رأی أبا جعفر الثانی علیه السلام یرمی الجمار راکبا. «۳»

الذبح‌

۲۱- باب الابتداء بالرمی ثمّ بالذبح ثمّ بالحلق‌

الجواد علیه السلام‌

۱- الکافی: عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر، قال: قلت لأبی جعفر الثانی علیه السلام: جعلت فداک، إنّ رجلا من أصحابنا رمی الجمرة یوم النحر، و حلق قبل أن یذبح؟ فقال:

إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لمّا کان یوم النحر أتاه طوائف من المسلمین، فقالوا:

«یا رسول اللّه! ذبحنا من قبل أن نرمی، و حلقنا من قبل أن نذبح»، و لم یبق شی‌ء ممّا

______________________________

(۱)- أقول: الظاهر أنّ نزوله علیه السلام من ظهر الدابّة و رمیه ماشیا کان لحرمة منازل علیّ بن الحسین علیهما السلام و بنی هاشم.

(۲)- هکذا، و لا دلیل علی سقط فی الحدیث، فالظاهر أنّه بنفسه رأی الإمام یرمی، و إنّما روی عنه علیه السلام کثیرا بواسطة، و قد عدّ من أصحاب الرضا و الجواد و الهادی علیهم السلام.

(۳)- ۵/ ۲۶۷ ح ۲۱، ۲/ ۲۹۸ ح ۱، عنهما الوسائل: ۱۰/ ۷۳ ح ۱.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 18431
صفحه از 750
پرینت  ارسال به