467
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

۵- باب أنّ الأیتام إذا لم یکن لهم وصیّ و لا ولیّ؛ جاز بیع مالهم لبعض العدول‌

الجواد علیه السلام‌

۱- الکافی: محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن إسماعیل، قال: مات رجل من أصحابنا و لم یوص، فرفع أمره إلی قاضی الکوفة، فصیّر «عبد الحمید» «۱» القیّم بماله، و کان الرّجل خلّف ورثة صغارا و متاعا و جواری، فباع عبد الحمید المتاع، فلمّا أراد بیع الجواری ضعف قلبه فی بیعهنّ إذ لم یکن المیّت صیّر إلیه الوصیّة، و کان قیامه فیها بأمر القاضی لأنّهنّ فروج؛

قال «۲»: فذکرت ذلک لأبی جعفر علیه السلام و قلت له:

یموت الرّجل من أصحابنا، و لا یوصی إلی أحد، و یخلّف جواری فیقیّم القاضی رجلا منّا لیبیعهنّ؛

- أو قال: یقوم بذلک رجل منّا فیضعف قلبه لأنّهنّ فروج- فما تری فی ذلک؟

قال: فقال: إذا کان القیّم به مثلک و مثل عبد الحمید، فلا بأس.

التهذیب: أحمد بن محمّد بن عیسی، عن العبّاس بن معروف، عن علیّ بن مهزیار، عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع (مثله). «۳»

۶- باب جواز أخذ قیمة المسلّم بسعر الوقت إذا تعذّر وجوده‌

اشارة

۱- التهذیب: الصفّار، عن علیّ بن محمّد «۴» قال:

کتبت إلیه: رجل له علی رجل تمر أو حنطة أو شعیر أو قطن، فلمّا تقاضاه، قال:

______________________________

(۱)- «عبد الحمید بن سالم» تهذیب.

(۲)- أی محمّد بن إسماعیل.

(۳)- ۵/ ۲۰۹ ح ۲، ۹/ ۲۴۰ ح ۲۵، عنهما الوسائل: ۱۲/ ۲۷۰ ح ۲.

(۴)- تقدّم بیانه.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
466

یسأله عن رجل دفع إلیه مالا لیصرفه «۱» فی بعض وجوه البرّ، فلم یمکنه صرف ذلک المال فی الوجه الّذی أمره به، و قد کان له علیه مال بقدر هذا المال، فسأله «۲»:

هل یجوز لی أن أقبض مالی، أو أردّه علیه و أقتضیه؟

فکتب علیه السلام [إلیه]: اقبض مالک ممّا فی یدیک. «۳»

۴- باب جواز قبول هدیّة غیر المسلم‌

الجواد علیه السلام‌

۱- رجال الکشّی: محمّد بن مسعود، قال: حدّثنی سلیمان بن حفص «۴»، عن حمّاد بن عبد اللّه القندی، عن إبراهیم بن مهزیار، قال: کتب إلیه «۵» خیران:

قد وجّهت إلیک ثمانیة دراهم کانت اهدیت إلیّ من طرسوس «۶» دراهم منهم، و کرهت أن أردّها علی صاحبها، أو احدث فیها حدثا دون أمرک، فهل تأمرنی فی قبول مثلها أم لا؟ لأعرفها إن شاء اللّه، و أنتهی إلی أمرک.

فکتب، و قرأته: اقبل منهم إذا اهدی إلیک دراهم أو غیرها؛

فإنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لم یردّ هدیّة علی یهودیّ و لا نصرانیّ.

و منه: حمدویه و إبراهیم قالا: حدّثنا محمّد بن عیسی، قال: حدّثنی خیران الخادم، قال: وجّهت إلی سیّدی ثمانیة دراهم (و ذکر مثله). «۷»

______________________________

(۱)- «لیفرّقه» الإستبصار.

(۲)- «فقال» الإستبصار.

(۳)- ۶/ ۳۴۸ ح ۱۰۵، ۳/ ۵۲ ح ۴، عنهما الوسائل: ۱۲/ ۲۰۴ ح ۸. تقدّمت الإشارة إلیه فی باب کتبه علیه السلام ص ۳۳۶ ح ۱.

(۴)- «جعفر» خ ل. راجع تنقیح المقال: ۲/ ۵۶.

(۵)- «إلیّ» م، ب، تصحیف. و مرجع الضمیر فی «إلیه» إمّا للإمام الرضا، أو الجواد، أو الهادی علیهم السلام باعتبار أنّ خیران کان مولی الرضا و من أصحاب الجواد و الهادی علیهم السلام، فالمکتوب إلیه یحتمل الثلاثة.

(۶)- طرسوس: مدینة بثغور الشام، بین أنطاکیة و حلب و بلاد الروم، بها قبر المأمون (مراصد الاطلاع: ۲/ ۸۸۳).

(۷)- ۶۱۰ ح ۱۱۳۳ و ۱۱۳۴، عنه الوسائل: ۱۲/ ۲۱۶ ح ۶، و البحار: ۵۰/ ۱۰۷ ح ۲۶، و ص ۱۰۸ ح ۲۸. تقدّمت الإشارة إلیه فی باب کتبه علیه السلام ص ۳۲۱ ح ۱.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 18578
صفحه از 750
پرینت  ارسال به