469
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

فکتب إلیّ: قد وفی لک الحول، فانتقل منها إلی قراءة «إنّا أنزلناه».

قال: ففعلت، فما کان إلّا یسیرا حتّی بعث إلیّ ابن أبی داود «۱»، فقضی عنّی دینی، و أجری علیّ و علی عیالی... الخبر.

المزارعة و المساقاة

۹- باب أنّه یجوز لصاحب الأرض و الشجر أن یخرص «۲» علی العامل، و العامل بالخیار فی القبول‌

الجواد علیه السلام‌

۱- التهذیب: عنه «۳»، عن محمّد بن عیسی بن عبید، عن علیّ بن مهزیار، قال:

قلت له «۴»: جعلت فداک، إنّ فی یدی أرضا، و المعاملین قبلنا من الأکرة «۵» و السلطان یعاملون علی أنّ لکلّ جریب «۶» طعاما معلوما، أ فیجوز ذلک؟

قال: فقال لی: فلیکن ذلک بالذهب.

قال: قلت: فإنّ الناس إنّما یتعاملون عندنا بهذا لا بغیره، فیجوز أن آخذ منهم دراهم، ثمّ آخذ الطعام؟

قال: فقال: و ما تعنی «۷» إذا کنت تأخذ الطعام؟

______________________________

(۱)- کذا، و تقدّم بیان ذلک.

(۲)- خرص فی الأمر: حدس و قال بالظنّ، تقول: کم خرص أرضک: أی کم قدرها و ما خمّن فیها.

(۳)- معلّق علی ما قبله. و جدیر بالذکر أنّ الحدیث السابق له مرویّ عن «محمّد بن یعقوب» و الّذی قبله عن «محمّد بن یحیی» و ما قبله عن «محمّد بن الحسن الصفّار» و الأخیر هو الظاهر حسب الطبقة، کما أنّ روایة الصفّار عن ابن عیسی کثیرة فی أسانید الشیخ ناهیک عن عدم إمکان روایة الکلینی عن ابن عیسی مباشرة.

(۴)- یحتمل الأئمّة الثلاثة: الإمام الرضا و الجواد و الهادی علیهم السلام، و تقدّم بیان ذلک.

(۵)- الأکار: الحرّاث. جمعها: الأکرة.

(۶)- الجریب من الأرض: ستین ذراعا فی ستین.

(۷)- «تغنی» م.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
468

«خذ بمالک عندی دراهم»، یجوز له ذلک أم لا؟

فکتب علیه السلام: یجوز ذلک عن تراض بینهما إن شاء اللّه تعالی. «۱»

الدین و القرض‌

۷- باب وجوب قضاء الدین‌

الجواد علیه السلام‌

۱- الکافی: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبی عبد اللّه، عن محمّد بن عیسی عن عثمان بن سعید، عن عبد الکریم- من أهل همدان-، عن أبی تمامة «۲»، قال: قلت لأبی جعفر الثانی علیه السلام: إنّی ارید أن الزم مکّة أو المدینة و علیّ دین، فما تقول؟

فقال: ارجع فأدّه إلی مؤدّی دینک، و انظر أن تلقی اللّه تعالی و لیس علیک دین، إنّ المؤمن لا یخون.

علل الشرائع: الحسین بن أحمد، عن أبیه، عن محمّد بن أحمد، عن محمّد بن عیسی (مثله)، و فیه: و علیّ دین للمرجئة.

من لا یحضره الفقیه: روی عن أبی ثمامة (مثله).

التهذیب: أحمد بن أبی عبد اللّه (مثله). «۳»

۸- باب ما یستحبّ أن یعمل لقضاء الدین‌

۱- الکافی: تقدّم الحدیث فی باب فضل سورة القدر ص ۱۹۰ ح ۳، و فیه:

أکثر من الاستغفار، و رطّب لسانک بقراءة «إنّا أنزلناه».

۲- و منه: تقدّم الحدیث فی باب فضل سورة القدر ص ۱۹۳ ح ۸، و فیه:

______________________________

(۱)- ۷/ ۴۴ ح ۷۹، عنه الوسائل: ۱۳/ ۷۱ ح ۱۱، و تقدّمت الإشارة إلیه فی کتبه علیه السلام ص ۳۲۷ ح ۲.

(۲)- تقدّم بیانه ص ۳۸۴ ه ۱.

(۳)- ۵/ ۹۴ ح ۹، ۵۲۸ ح ۷، ۳/ ۱۸۳ ح ۳۶۸۶، ۶/ ۱۸۴ ح ۷، عنها الوسائل: ۱۳/ ۳ ح ۲. و أخرجه فی البحار: ۱۰۳/ ۱۴۲ ح ۱۰ عن العلل.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 18247
صفحه از 750
پرینت  ارسال به