473
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

فکتب بخطّه إلیّ:

و أعلمه أنّ رأیی له إن کان قد علم الاختلاف ما بین أصحاب الوقف أن یبیع الوقف أمثل «۱»، فإنّه ربّما جاء فی الاختلاف ما فیه تلف الأموال و النفوس.

من لا یحضره الفقیه: العبّاس بن معروف، عن علیّ بن مهزیار (مثله).

التهذیب، الإستبصار: أحمد بن محمّد «۲»؛ و سهل بن زیاد، عن «۳» الحسین بن سعید، عن علیّ بن مهزیار (مثله). «۴»

۴- باب جواز إعطاء فقراء بنی هاشم من الصدقات المندوبة و الوقف‌

الجواد علیه السلام‌

۱- الکافی: عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد؛

و محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد، جمیعا عن علیّ بن مهزیار، قال:

کتبت إلی أبی جعفر علیه السلام اعلمه أنّ إسحاق بن إبراهیم وقف ضیعة علی الحجّ، و أمّ ولده، و ما فضل عنها للفقراء، و أنّ محمّد بن إبراهیم أشهدنی علی نفسه بمال لیفرّق علی إخواننا، و أنّ فی بنی هاشم من یعرف حقّه یقول بقولنا ممّن هو محتاج فتری أن أصرف ذلک إلیهم إذا کان سبیله سبیل الصدقة، لأنّ وقف إسحاق إنّما هو صدقة؟ فکتب علیه السلام:

فهمت- یرحمک اللّه- ما ذکرت من وصیّة إسحاق بن إبراهیم (رض) و ما أشهد لک بذلک محمّد بن إبراهیم (رض) و ما استأمرت فیه من إیصالک بعض ذلک إلی من له میل

______________________________

(۱)- قال فی الفقیه: هذا وقف کان علیهم دون من بعدهم، و لو کان علیهم و علی أولادهم ما تناسلوا، و من بعد علی فقراء المسلمین إلی أن یرث اللّه الأرض و من علیها، لم یجز بیعه أبدا.

(۲)- «محمّد بن محمّد» الإستبصار، تصحیف.

(۳)- «جمیعا، و» التهذیب. انظر سند الکافی، و ما قاله أیضا فی معجم رجال الحدیث: ۸/ ۳۴۹.

(۴)- ۷/ ۳۶ ح ۳۰، ۴/ ۱۷۸ ح ۹، ۹/ ۱۳۰ ح ۴، ۴/ ۹۸ ح ۵، عنها الوسائل: ۱۳/ ۳۰۴ ح ۵.

تقدّمت الإشارة إلیه فی باب کتبه علیه السلام ص ۳۳۱ ح ۱۱.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
472

کتبت إلی أبی جعفر الثانی علیه السلام أسأله عن أرض أوقفها جدّی علی المحتاجین من ولد «فلان بن فلان» و هم کثیر، متفرّقون فی البلاد؟

فأجاب علیه السلام: ذکرت الأرض الّتی أوقفها جدّک علی فقراء ولد «فلان بن فلان» و هی لمن حضر البلد الّذی فیه الوقف، و لیس لک أن تتبع من کان غائبا.

من لا یحضره الفقیه، التهذیب: محمّد بن علیّ بن محبوب، عن موسی بن جعفر البغدادی (مثله) إلّا أنّه قال: من ولد «فلان بن فلان» الرجل الّذی یجمع القبیلة، و هم کثیر متفرّقون فی البلاد، و فی ولد الموقف حاجة شدیدة؛

فسألونی أن أخصّهم بها دون سائر ولد الرجل الّذی یجمع القبیلة؟ «۱»

۳- باب حکم بیع الوقف‌

الجواد علیه السلام‌

۱- الکافی: محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد بن عیسی؛

و عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، جمیعا عن علیّ بن مهزیار، قال:

کتبت إلی أبی جعفر علیه السلام:

إنّ فلانا ابتاع ضیعة فوقفها، و جعل لک فی الوقف الخمس، و یسأل عن رأیک فی بیع حصّتک من الأرض، أو یقوّمها علی نفسه بما اشتراها به، أو یدعها موقوفة؟

فکتب علیه السلام إلیّ: أعلم فلانا أنّی آمره ببیع حقّی من الضیعة، و إیصال ثمن ذلک إلیّ، و أنّ ذلک رأیی إن شاء اللّه، أو یقوّمها علی نفسه إن کان ذلک أوفق له.

و کتبت إلیه: إنّ الرجل ذکر أنّ بین من وقف بقیّة هذه الضیعة علیهم اختلافا شدیدا، و إنّه لیس یأمن أن یتفاقم ذلک بینهم بعده، فإن کان تری أن یبیع هذا الوقف، و یدفع إلی کلّ إنسان منهم ما کان وقف له من ذلک أمرته؟

______________________________

(۱)- ۷/ ۳۸ ح ۳۷، ۴/ ۱۷۸ ح ۸، ۹/ ۱۳۳ ح ۱۰، عنها الوسائل: ۱۳/ ۳۰۸ ح ۱.

تقدّمت الإشارة إلیه فی باب کتبه علیه السلام ص ۳۲۶ ح ۱.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 19111
صفحه از 750
پرینت  ارسال به