491
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

قلت له: کیف صار الزوج إذا قذف امرأته کانت شهادته أربع شهادات باللّه؟

و کیف لا یجوز ذلک لغیره و صار إذا قذفها غیر الزوج جلد الحدّ، و لو کان ولدا أو أخا؟

فقال: قد سئل جعفر «۱» علیه السلام عن هذا، فقال: أ لا تری أنّه إذا قذف الزوج امرأته، قیل له: و کیف علمت أنّها فاعلة؟ فإن قال: رأیت ذلک منها بعینی، کانت شهادته أربع شهادات باللّه، و ذلک أنّه قد یجوز للرجل أن یدخل المدخل فی الخلوة الّتی لا تصلح لغیره أن یدخلها و لا یشهدها ولد و لا والد فی اللّیل و النهار، فلذلک صارت شهادته أربع شهادات باللّه إذا قال: رأیت ذلک بعینی؛

و إذا قال: إنّی لم اعاین، صار قاذفا فی حدّ غیره، و ضرب الحدّ إلّا أن یقیم علیها البیّنة، و إن زعم غیر الزوج إذا قذف و ادّعی أنّه رآه بعینه قیل له: و کیف رأیت ذلک؟ و ما أدخلک ذلک المدخل الّذی رأیت فیه هذا وحدک؟ أنت متّهم فی دعواک، و إن کنت صادقا فأنت فی حدّ التهمة، فلا بدّ من أدبک بالحدّ الّذی أوجبه اللّه علیک.

قال: و إنّما صارت شهادة الزوج أربع شهادات باللّه لمکان الأربعة شهداء مکان کلّ شاهد یمین.

من لا یحضره الفقیه: الحسن بن علیّ الکوفیّ، عن الحسین «۲» بن سیف (مثله، بلفظ آخر).

التهذیب: محمّد بن علیّ بن محبوب، عن الکوفیّ (مثل ما فی الفقیه). «۳»

______________________________

(۱)- کذا فی الفقیه و التهذیب و المحاسن و العلل.

و زاد قبلها فی م بین معقوفتین «أبو».

(۲)- «الحسن» التهذیب. راجع معجم رجال الحدیث: ۴/ ۳۶۶، و ج ۵/ ۲۷۲.

(۳)- ۷/ ۴۰۳ ح ۶، ۳/ ۵۳۹ ح ۴۸۵۷، ۸/ ۱۹۲ ح ۲۹.

و أخرجه فی الوسائل: ۱۵/ ۵۹۴ ح ۵ عن الکافی و الفقیه. و رواه فی المحاسن: ۲/ ۳۰۲ ح ۱۱، و العلل: ۵۴۵ ح ۱ بإسنادیهما إلی الرضا علیه السلام (نحوه).

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
490

و أمّا ما شرط علیهنّ، فإنّه أمرها أن تعتدّ إذا مات عنها زوجها أربعة أشهر و عشرا فأخذ منها له عند موته ما أخذ لها منه فی حیاته عند إیلائه، قال اللّه تبارک و تعالی:

یَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَ عَشْراً «۱» و لم یذکر العشرة الأیّام فی العدّة إلّا مع الأربعة أشهر، و علم أنّ غایة صبر المرأة الأربعة أشهر فی ترک الجماع، فمن ثمّ أوجبه علیها و لها.

التهذیب: محمّد بن یعقوب (مثله). «۲»

۵- باب وجوب العدّة علی الزانیة إذا أرادت أن تتزوّج‌

۱- تحف العقول: تقدّم الحدیث فی احتجاجاته علیه السلام ص ۳۴۹ ح ۲، و فیه:

یا أبا جعفر ما تقول فی رجل نکح امرأة علی زنا، أ یحلّ له أن یتزوّجها؟

فقال علیه السلام: یدعها حتّی یستبرئها من نطفته و نطفة غیره إذ لا یؤمن منها أن تکون قد أحدثت مع غیره حدثا کما أحدثت معه، ثمّ یتزوّج بها إن أراد، فإنّما مثلها مثل نخلة أکل رجل منها حراما، ثمّ اشتراها فأکل منها حلالا... الخبر.

اللعان‌

۶- باب أنّ الزوج إذا قذف امرأته کانت شهادته أربع شهادات، و حکم غیره‌

الجواد علیه السلام‌

۱- الکافی: علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن الحسین بن سیف، عن محمّد بن سلیمان، عن أبی جعفر الثانی علیه السلام قال:

______________________________

(۱)- البقرة: ۲۳۴. تقدّمت الإشارة للحدیث فی باب ما ورد عنه علیه السلام فی سورة البقرة.

(۲)- ۶/ ۱۱۳ ح ۱، ۸/ ۱۴۳ ح ۹۴، عنهما الوسائل: ۱۵/ ۴۵۲ ح ۲، و عن علل الشرائع: ۵۰۷ ح ۱، و المحاسن: ۲/ ۳۰۲ ضمن ح ۱۱ باسنادیهما إلی محمّد بن سلیمان، عن أبی خالد الهیثم، قال:

سألت أبا الحسن الثانی علیه السلام (نحوه) و عنهما البحار: ۱۰۴/ ۱۸۴ ح ۱۱ و ۱۲. و رواه العیّاشی فی تفسیره: ۱/ ۱۲۲ ح ۳۸۹ عن محمّد بن مسلم، عن أبی جعفر الباقر علیه السلام (مثله).

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 19007
صفحه از 750
پرینت  ارسال به