91
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

۱۷- و منه: عن علیّ بن مهزیار، قال: حدّثنی محمّد بن الفرج أنّه قال: لیتنی إذا دخلت علی أبی جعفر علیه السلام کسانی ثوبین قطوانین ممّا لبسه أحرم فیهما.

قال: فدخلت علیه «بشرف» «۱» و علیه رداء قطوانی یلبسه، فأخذه و حوّله من هذا العاتق إلی الآخر، ثمّ إنّه أخذ من ظهره و بدنه إلی آخر یلبسه خلفه، فقال:

«أحرم فیهما، بارک اللّه لک». «۲»

۲- باب معجزاته علیه السلام فی إخباره بالمغیّبات الحالیّة

الأخبار: الأصحاب‌

۱- رجال الکشّی: أحمد بن علیّ بن کلثوم السرخسیّ، قال:

رأیت رجلا من أصحابنا یعرف بأبی «۳» زینبة، فسألنی عن أحکم بن بشّار المروزیّ، و سألنی عن قصّته و عن الأثر الّذی فی حلقه؟ و قد کنت رأیت فی بعض حلقه شبه الخطّ، کأنّه أثر الذبح، فقلت له: قد سألته مرارا فلم یخبرنی.

قال: فقال: کنّا سبعة نفر فی حجرة واحدة ببغداد فی زمان أبی جعفر الثانی علیه السلام، فغاب عنّا أحکم من عند العصر، و لم یرجع فی تلک اللیلة.

فلمّا کان جوف اللیل، جاءنا توقیع من أبی جعفر علیه السلام: «إنّ صاحبکم الخراسانیّ مذبوح مطروح فی لبد «۴» فی مزبلة کذا و کذا، فاذهبوا و داووه بکذا و کذا».

فذهبنا فوجدناه مذبوحا مطروحا «۵» کما قال، فحملناه و داویناه بما أمرنا به فبرأ من ذلک.

______________________________

(۱)- شرف: اسم لعدّة مواضع ذکرها فی مراصد الاطلاع: ۲/ ۷۹۱. و فی مدینة المعاجز «بسرف»:

و هو موضع علی ستة أمیال من مکّة من طریق مرو (مراصد الاطلاع: ۲/ ۷۰۸).

(۲)- ۵۱۴ ح ۴، عنه مدینة المعاجز: ۵۳۴ ح ۶۵. تقدّم فی ص ۷۷ ح ۲۰ ما یناسب المقام. و تأتی الإشارة إلیه ص ۵۲۱.

(۳)- «بابن» م. و أبو زینبة هو محمّد بن سلیمان بن مسلم الإمامی المجهول.

راجع تنقیح المقال: ۳/ ۱۷، و جامع الرواة: ۲/ ۱۲۳.

(۴)- اللبد: البساط من صوف، ما یجعل علی ظهر الفرس تحت السرج.

(۵)- «فوجدناه مطروحا» م.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
90

۱۵- کشف الغمّة: من کتاب «الدلائل»: قال: القاسم بن عبد الرحمن- و کان زیدیّا- قال: خرجت إلی بغداد فبینا أنا بها إذ رأیت الناس یتعادون و یتشرّفون و یقفون؛

فقلت: ما هذا؟ فقالوا: ابن الرضا، ابن الرضا.

فقلت: و اللّه لأنظرنّ إلیه، فطلع علی بغل- أو بغلة- فقلت: لعن اللّه أصحاب الإمامة حیث یقولون إنّ اللّه افترض طاعة هذا. فعدل إلیّ و قال:

یا قاسم بن عبد الرحمن أَ بَشَراً مِنَّا واحِداً نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذاً لَفِی ضَلالٍ وَ سُعُرٍ. «۱»

فقلت فی نفسی: ساحر و اللّه.

فعدل إلیّ، فقال: أُلْقِیَ الذِّکْرُ عَلَیْهِ مِنْ بَیْنِنا بَلْ هُوَ کَذَّابٌ أَشِرٌ «۱».

قال: فانصرفت، و قلت بالإمامة، و شهدت أنّه حجّة اللّه علی خلقه و اعتقدت. «۲»

۱۶- الثاقب فی المناقب: عن أبی الصلت الهروی، قال: حضرت مجلس الإمام محمّد بن علیّ بن موسی علیهم السلام، و عنده جماعة من الشیعة و غیرهم، فقام إلیه رجل و قال: یا سیّدی، جعلت فداک. فقال علیه السلام: «لا تقصّر و اجلس».

ثمّ قام إلیه آخر، فقال: یا مولای، جعلت فداک.

فقال: «إن لم تجد أحدا فارم بها فی الماء، فإنّها تصل إلیه».

قال: فجلس الرجل، فلمّا انصرف من کان فی المجلس، قلت له: جعلت فداک، رأیت عجبا! قال: نعم، تسألنی عن الرجلین؟ قلت: نعم یا سیّدی.

قال: أمّا الأوّل، فإنّه قام یسألنی عن الملّاح یقصّر فی السفینة؟

قلت: لا، لأنّ السفینة بمنزلة بیته لیس بخارج منها؛

و الآخر قام یسألنی عن الزکاة إن لم یصب أحدا من شیعتنا فإلی من یدفعه؟

فقلت له: إن لم تصب لها أحدا فارم بها فی الماء، فإنّها تصل إلی أهلها. «۳»

______________________________

(۱)- القمر: ۲۴، ۲۵.

(۲)- ۲/ ۳۶۳، عنه البحار: ۵۰/ ۶۴ ضمن ح ۴۰، و إثبات الهداة: ۶/ ۱۹۱ ح ۳۸ تأتی قطعة منه ص ۳۰۲ ح ۱.

(۳)- ۵۲۳ ح ۶، عنه مدینة المعاجز: ۵۳۴ ح ۷۱. تأتی الإشارة إلیه ص ۴۰۵ و ۴۱۱.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۲۳-الجوادع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 18546
صفحه از 750
پرینت  ارسال به