127
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

قلت: نعم و رحمه اللّه.

قال: حدّثک بکذا و کذا، فلم یدع شیئا ممّا حدّثنی به علیّا إلّا حدّثنی به.

فقلت: و اللّه ما کان عندی حین حدّثنی هو بهذا أحد، و لا خرج منّی إلی أحد فمن أین علمت هذا؟! فغمز فخذی بیده، فقال: هیه هیه، اسکت الآن. «۱»

۲- باب إخباره علیه السّلام بالمغیّبات الحالیة، و ما فی الضمیر

الأخبار: الأصحاب:

۱- بصائر الدرجات: محمّد بن أحمد، عن أحمد بن هلال- أو محمّد بن الحسین- عن الحسن بن فضّال، عن أبی «۲» بکیر، عن أبی کهمس «۳»، عن عبد اللّه بن عطاء «۴»، قال: دخلت إلی مکّة فی اللیل، ففرغت من طوافی و سعیی، و بقی علیّ لیل، فقلت: أمضی إلی أبی جعفر علیه السّلام فأتحدّث عنده بقیة لیلی؛ فجئت إلی الباب فقرعت، فسمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول: إن کان عبد اللّه بن عطاء فأدخله!

قال: من هذا؟ قلت: عبد اللّه بن عطاء. قال: ادخل. «۵»

۲- الخرائج و الجرائح: روی عن أبی الصباح الکنانی، قال: صرت یوما إلی باب أبی جعفر علیه السّلام فقرعت الباب، فخرجت إلیّ وصیفة ناهد «۶» فضربت بیدی

______________________________

(۱)- ۲/ ۷۲۹ ح ۳۶ (و التخریجات المذکورة بهامشه).

(۲)- «بن أبی» م. راجع معجم رجال الحدیث: ۲۲/ ۹۴ و ص ۱۶۰.

(۳)- «کهمش» م. راجع معجم رجال الحدیث: ۱۹/ ۳۲۱ رقم ۱۳۳۹۴، و ج ۲۲/ ۲۸.

(۴)- الظاهر أن عبد اللّه فی هذه الروایة هو غیر عبد اللّه بن عطاء المکی، الذی ستأتی له روایة بهذا المضمون فی ص ۱۴۵ ح ۱، ذلک أن ظاهرها یوحی بأنّ عبد اللّه لیس من أهل مکة، و إنما جاءها لأداء مراسم الحج و اللّه العالم. انظر معجم رجال الحدیث: ۱۰/ ۲۵۸.

(۵)- ۲۵۸ ح ۳، عنه البحار: ۴۶/ ۲۳۶ ح ۱۲، و إثبات الهداة: ۵/ ۲۸۸ ح ۳۰. و أورده فی الخرائج و الجرائح:

۲/ ۵۹۴ ح ۴ عن عبد اللّه بن عطاء مثله. یأتی ص ۱۴۵ ح ۱ نحوه.

(۶)- «نهدت المرأة: کعب ثدیها» منه ره.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۱۹-الباقرع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
126

۶- الخرائج و الجرائح: روی عن محمد بن مسلم، قال: قال أبو جعفر علیه السّلام:

لئن ظننتم أنّا لا نراکم و لا نسمع کلامکم لبئس ما ظننتم، لو کان کما تظنّون أنّا لا نعلم ما أنتم فیه و علیه ما کان لنا علی الناس فضل! قلت: أرنی بعض ما أستدلّ به.

قال: وقع بینک و بین زمیلک بالربذة حتّی عیّرک بنا و بحبّنا و معرفتنا.

قلت: إی و اللّه لقد کان ذلک. قال: فترانی قلت باطّلاع اللّه، ما أنا بساحر، و لا کاهن، و لا مجنون، لکنّها من علم النبوّة، و نحدّث بما یکون.

قلت: من الذی یحدّثکم بما نحن علیه؟

قال: أحیانا ینکت فی قلوبنا، و یوقر فی آذاننا، و مع ذلک فإنّ لنا خدما من الجنّ مؤمنین، و هم لنا شیعة، و هم لنا أطوع منکم.

قلنا «۱»: مع کلّ رجل واحد منهم؟ قال: نعم یخبرنا بجمیع ما أنتم فیه و علیه. «۲»

استدراک (۱) الخرائج و الجرائح: روی عن أبی بصیر أنّه قال: حدّثنی علی بن درّاج عند الموت أنّه دخل علی أبی جعفر علیه السّلام و قال: إنّ المختار استعملنی علی بعض أعماله و أصبت مالا فذهب بعضه، و أکلت و أعطیت بعضا، فأنا احبّ أن تجعلنی فی حلّ من ذلک. قال: أنت منه فی حلّ.

فقلت: إنّ فلانا حدّثنی أنّه سأل الحسن بن علی علیهما السّلام أن یقطعنا أرضا فی الرجعة. فقال له الحسن علیه السّلام: أنا أصنع بک ما هو خیر لک من ذلک، أضمن لک الجنّة علیّ و علی آبائی، فهل کان هذا؟ قال: نعم.

فقلت لأبی جعفر علیه السّلام عند ذلک: اضمن لی الجنّة علیک و علی آبائک علیهم السّلام کما ضمن الحسن علیه السّلام لفلان. قال: نعم.

قال أبو بصیر: حدّثنی هو بهذا ثمّ مات و ما حدّثت بهذا أحدا، ثمّ خرجت و دخلت المدینة، فدخلت علی أبی جعفر علیه السّلام، فلمّا نظر إلیّ قال: مات علی؟

______________________________

(۱)- «قلت» ب.

(۲)- تقدم ص ۷۹ ح ۲ بتخریجاته.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۱۹-الباقرع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 24962
صفحه از 563
پرینت  ارسال به