237
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

۸- باب شکره علیه السّلام‌

الأخبار: الأئمّة: الصادق علیه السّلام:

۱- کشف الغمّة: قال جعفر علیه السّلام: فقد أبی بغلة له، فقال:

لئن ردّها اللّه تعالی لأحمدنّه بمحامد یرضاها.

فما لبث أن اتی بها بسرجها و لجامها، فلمّا استوی علیها، و ضمّ إلیه ثیابه، رفع رأسه إلی السماء، فقال: «الحمد للّه» فلم یزد؛ ثمّ قال: ما ترکت و لا بقیت شیئا جعلت کلّ أنواع المحامد للّه عزّ و جلّ، فما من حمد إلّا و هو داخل فیما قلت. «۱»

۲- الکافی: الحسین بن محمّد، عن معلّی بن محمّد، عن الوشاء، عن حمّاد ابن عثمان، قال: خرج أبو عبد اللّه علیه السّلام من المسجد و قد ضاعت دابّته، فقال:

لئن ردّها اللّه علیّ لأشکرنّ اللّه حقّ شکره. قال: فما لبث أن أتی بها، فقال:

«الحمد للّه». فقال قائل له: جعلت فداک، أ لیس قلت: لأشکرنّ اللّه حقّ شکره؟ فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام: أ لم تسمعنی قلت «الحمد للّه» «۲». «۳»

استدراک (۱) لآلی الأخبار: نفرت بغلة لأبی جعفر علیه السّلام فیما بین مکّة و المدینة، فقال:

لئن ردّها اللّه علیّ لأشکرنّه حقّ شکره. فلمّا أخذها، قال:

الحمد للّه ربّ العالمین (ثلاث مرّات)، ثمّ قال: (ثلاث مرّات) شکرا للّه. «۴»

***______________________________

(۱)- ۲/ ۱۱۸ ح ۲، عنه البحار: ۴۶/ ۲۹۰ ح ۱۵. و أورده فی مطالب السئول: ۸۰ عن ولده الإمام جعفر علیه السّلام مثله، عنه حلیة الأبرار: ۲/ ۱۴۲. و رواه فی حلیة الأولیاء: ۳/ ۱۸۶ بإسناده عن أبیه، عن أحمد بن محمد بن أبان، عن ابن أبی الدنیا، عن سواد بن عبد اللّه، عن محمد بن مسعر، عن الامام جعفر بن محمد علیهما السّلام مثله. یأتی فی الحدیث التالی مثله، و ص ۲۲۷ ح ۲.

(۲)- کذا ورد هذا الحدیث، و هو و إن کان موضوعه یلائم هذا الباب، إلّا أنه عن الإمام الصادق علیه السّلام و لیس عن الإمام الباقر علیه السّلام، فلاحظ.

(۳)- ۲/ ۹۷ ح ۱۸، عنه البحار: ۷۱/ ۳۳ ح ۱۳.

(۴)- ۲/ ۲۸.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۱۹-الباقرع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
236

۷- باب صبره، و تسلیمه، و رضاه علیه السّلام‌

الأخبار: الأصحاب:

۱- الکافی: أبو علی الأشعری، عن محمد بن عبد الجبّار، عن ابن فضال، عن یونس بن یعقوب، عن بعض أصحابنا، قال:

کان قوم أتوا أبا جعفر علیه السّلام فوافقوا صبیّا له مریضا، فرأوا منه اهتماما و غمّا و جعل لا یقرّ «۱»، قال: فقالوا: و اللّه لئن أصابه شی‌ء إنّا لنتخوّف أن نری منه ما نکره.

قال: فما لبثوا أن سمعوا الصیاح علیه، فإذا هو قد خرج علیهم منبسط الوجه فی غیر الحالة التی کان علیها، فقالوا له: جعلنا اللّه فداک، لقد کنّا نخاف ممّا نری منک، أن لو وقع أن نری منک ما یغمّنا؟ فقال لهم:

إنّا لنحبّ أن نعافی فیمن نحبّ، فإذا جاء أمر اللّه سلّمنا فیما یحبّ «۲». «۳»

۲- التهذیب: أحمد بن محمّد، عن علی بن الحکم، عن ابن بکیر، عن زرارة قال: ثقل ابن لجعفر، و أبو جعفر جالس فی ناحیة، فکان إذا دنا منه إنسان، قال:

لا تمسّه، فإنّه إنّما یزداد ضعفا، و أضعف ما یکون فی هذه الحال، و من مسّه علی هذه الحال أعان علیه. فلمّا قضی الغلام، أمر به، فغمّض عیناه، و شدّ لحیاه «۴».

ثمّ قال لنا: إنّا نجزع ما لم ینزل أمر اللّه، فإذا نزل أمر اللّه فلیس لنا إلّا التسلیم؛ ثمّ دعا بدهن فادّهن و اکتحل، و دعا بطعام، فأکل هو و من معه.

ثمّ قال: هذا هو الصبر الجمیل.

ثمّ أمر به فغسّل، و لبس جبّة خزّ و مطرف خزّ و عمامة خزّ، و خرج و صلّی علیه. «۵»

______________________________

(۱)- أی لا یسکن.

(۲)- «أحبّ» م.

(۳)- ۳/ ۲۲۶ ح ۱۴، عنه البحار: ۴۶/ ۳۰۱ ح ۴۴، و الوسائل: ۲/ ۹۱۸ ح ۳. و روی نحوه ابن عساکر فی تاریخ دمشق (مخطوط) بإسناده من طریقین إلی سفیان الثوری مثله.

(۴)- اللحی: منبت اللحیة من الانسان و غیره. العظمان اللذان فیهما الأسنان من کلّ ذی لحی.

قال الشیخ (ره):... و یشدّ لحیاه- أی المیت- بعصابة إلی رأسه.

(۵)- ۱/ ۲۸۹ ح ۹، عنه البحار: ۴۶/ ۳۰۲ ح ۴۶، و الوسائل: ۲/ ۶۷۲ ح ۱، و ص ۹۱۹ ح ۶. یأتی ب ۵ ص ۲۲۸ ح ۲ ذیله.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۱۹-الباقرع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 25176
صفحه از 563
پرینت  ارسال به