243
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

الأئمّة: الصادق علیه السلام:

۲- کشف الغمّة: قال جعفر علیه السلام: فقد أبی بغلة له، فقال:

لئن ردّها اللّه تعالی لأحمدته بمحامد یرضاها؛ فما لبث أن أتی بها بسرجها و لجامها، فلمّا استوی علیها، و ضمّ إلیه ثیابه، رفع رأسه إلی السماء، فقال:

«الحمد للّه» فلم یزد، ثمّ قال: ما ترکت و لا بقیت شیئا، جعلت کلّ أنواع المحامد للّه عزّ و جلّ، فما من حمد إلّا و هو داخل فیما قلت. «۱»

استدراک‌

(۵) باب جلوسه علیه السلام فی المسجد

(۱) الطبقات الکبری لابن سعد: أخبرنا محمّد بن عمر، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عبد العزیز، عن حکیم بن حکیم بن عبّاد بن حنیف، قال:

رأیت أبا جعفر علیه السلام متّکئا علی طیلسان مطویّ فی المسجد.

قال محمد بن عمر: و لم یزل ذلک من فعل الأشراف و أهل المروءة عندنا الذین یلزمون المسجد، یتّکئون علی طیالسة مطویّة سوی طیلسانه و ردائه الذی علیه. «۲»

۶- باب لباسه علیه السلام‌

الأخبار: الأئمّة: الباقر علیه السلام:

۱- الکافی: علیّ، عن أبیه، عن حمّاد، عن حریز، عن زرارة، قال:

خرج أبو جعفر علیه السلام یصلّی علی بعض أطفالهم، و علیه جبّة خزّ صفراء و مطرف «۳» خزّ أصفر. «۴»

______________________________

(۱)- تقدم ص ۲۲۲ ح ۱ بتخریجاته.

(۲)- ۵/ ۳۲۲.

(۳)- «المطرف- کمکرم-: رداء من خزّ مربّع، ذو أعلام» منه ره.

(۴)- ۶/ ۴۵۰ ح ۱، عنه البحار: ۴۶/ ۲۹۳ ح ۲۱، و الوسائل: ۳/ ۲۶۱ ح ۳، و حلیة الأبرار: ۲/ ۱۱۹.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۱۹-الباقرع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
242

ذلک، فقال: هذه الأرض مالحة لا یصلّی فیها.

قال: حتی نزل هو من قبل نفسه، فقال لی: صلّیت- أو تصلّی «۱»- سبحتک «۲»؟

قلت: هذه صلاة یسمّیها أهل العراق الزوال «۳». فقال: أما [إنّ] «۴» هؤلاء الذین یصلّون هم شیعة علی بن أبی طالب علیه السّلام، هی صلاة الأوّابین.

فصلّی و صلّیت، ثمّ أمسکت له بالرکاب، ثمّ قال مثل ما قال فی بدایته.

ثمّ قال: اللّهمّ العن المرجئة «۵» فإنّهم أعداؤنا فی الدنیا و الآخرة. فقلت له:

ما ذکّرک- جعلت فداک- المرجئة؟ فقال علیه السّلام: خطروا علی بالی. «۶»

استدراک‌

(۱) الطبقات الکبری لابن سعد: حدّثنا الفضل بن دکین، قال: حدّثنا یوسف بن المهاجر الحدّاد، قال:

رأیت أبا جعفر علیه السّلام راکبا علی بغل أو بغلة، و معه غلام یمشی جانبیه. «۷»

______________________________

(۱)- «قوله: أو تصلّی: التردید من الراوی» منه ره.

أقول: و فی روایة المحاسن: «أم تصلی».

(۲)- «السبحة: النافلة» منه ره.

(۳)- «قوله:

الزوال: أی صلاة الزوال. و لعله قال ذلک استخفافا، فعظّمها علیه السّلام و بیّن فضلها؛ أو المراد أنّ هذه صلاة یصلّیها أهل العراق قریبا من الزوال، قبله، یعنی صلاة الضحی، فالمراد بالجواب أنّ من یصلّیها بعد الزوال کما نقول، فهم شیعة علی علیه السّلام» منه ره.

(۴)- من روایة المحاسن.

(۵)- «لعل المراد بالمرجئة کلّ من أخّر علیّا عن درجته إلی الرابع» منه ره. قال فی الملل و النحل:

۱/ ۱۳۹ و قیل: الإرجاء: تأخیر علی علیه السّلام عن الدرجة الاولی إلی الرابعة. و لابن حزم الظاهری فی الفصل فی الملل و الأهواء و النحل: ۲/ ۱۱۲ کلام فیهم و ما یتمسکون به فی الکفر، فراجع.

(۶)- ۸/ ۲۷۶ ح ۴۱۷، عنه البحار: ۴۶/ ۲۹۱ ح ۱۶، و ج ۶۴/ ۲۰۰ ح ۴۸. و رواه البرقی فی المحاسن:

۲/ ۳۵۲ ح ۴۱ بإسناده عن ابن فضال، عن عنبسة، عن عبد الکریم الجعفی، عن الحکم بن محمد، عن عبد اللّه بن عطاء، مثله، عنه البحار: ۷۶/ ۲۹۶ ح ۲۶، و ج ۸۳/ ۳۲۱ ح ۱۴، و عنه فی ج ۸۷/ ۵۳ ح ۴، و عن تفسیر العیّاشی: ۲/ ۲۸۵ ح ۴۱ باسناده عن عطاء مثله. و أخرجه فی الوسائل: ۳/ ۴۴۷ ح ۵، و ج ۸/ ۲۸۴ ح ۷، و ص ۳۶۰ ح ۱ عن المحاسن و الکافی.

(۷)- ۵/ ۳۲۱.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۱۹-الباقرع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 25078
صفحه از 563
پرینت  ارسال به