275
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

۱۱- أبواب أحواله علیه السّلام مع عمر بن عبد العزیز بن مروان‌

۱- باب إخبار علیّ بن الحسین و محمّد الباقر علیه السّلام بخلافة عمر بن عبد العزیز

الأخبار: الأصحاب:

۱- بصائر الدرجات: أحمد بن محمّد [عن] الأهوازی، عن القاسم بن محمّد عن سلیمان بن دینار، عن عبد اللّه بن عطاء التمیمی، قال: کنت مع علیّ بن الحسین علیهما السّلام فی المسجد، فمرّ عمر بن عبد العزیز علیه شراکا «۱» فضّة، و کان من أحسن «۲» الناس، و هو شابّ، فنظر إلیه علیّ بن الحسین علیهما السّلام فقال:

یا عبد اللّه بن عطاء! أ تری هذا المترف «۳»؟ إنّه لن یموت حتی یلی الناس.

قال: قلت: هذا الفاسق؟ قال: نعم، فلا یلبث فیهم إلّا یسیرا حتی یموت؛ فإذا هو مات لعنه أهل السماء، و استغفر له أهل الأرض. «۴»

۲- الخرائج و الجرائح: روی أبو بصیر، قال:

کنت مع الباقر علیه السّلام فی المسجد إذ دخل عمر بن عبد العزیز، علیه ثوبان ممصّران «۵»، متّکئا علی مولی له، فقال علیه السّلام:

______________________________

(۱)- «علیه نعلان شراکهما» الدلائل، و الثاقب. الشراک: سیر النعل.

(۲)- «أمجن» خ ل، و الدلائل. و فی الثاقب «أخرق/ أحمق، أدق خ ل».

(۳)- «أترفته النعمة: أطغته» منه ره.

(۴)- ۱۷۰ ح ۱، عنه البحار: ۴۶/ ۳۲۷ ح ۵. و رواه عاصم بن حمید الحنّاط فی کتابه: ح ۵ بإسناده عن ابن عطاء مثله. و أورده فی دلائل الإمامة: ۸۸ بالإسناد عن الحسین بن سعید مثله، و فی الثاقب فی المناقب: ۳۱۷ مرسلا عن عبد اللّه بن عطاء مثله. و أخرجه فی مدینة المعاجز: ۲۹۴ ح ۱۳ عن دلائل الإمامة و البصائر. یأتی فی الحدیث التالی مثله.

(۵)- «قال الجزری [فی النهایة: ۴/ ۳۳۶]: الممصّرة من الثیاب التی فیها صفرة خفیفة، و منه الحدیث: أتی علیّ علیه السّلام طلحة و علیه ممصّران» منه ره.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۱۹-الباقرع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
274

قال: فقام إلیه بعض أصحاب المسالح «۱» فقبض علیه، و کان آخر عهدنا به، و لا ندری ما کانت حاله. «۲»

۴- باب موت عبد الملک‌

الأخبار: الأئمّة: الباقر علیه السّلام:

۱- الخرائج و الجرائح: عن الباقر علیه السّلام قال:

إنّ عبد الملک لمّا نزل به الموت مسخ وزغا، و کان عنده ولده، و لم یدروا کیف یصنعون، و ذهب ثمّ فقدوه «۳»؛

فأجمعوا علی أن یأخذوا جذعا، فیصنعوه کهیئة الرجل، ففعلوا ذلک و ألبسوا الجذع [درع حدید] «۴»، ثمّ لفّوه «۵» فی الأکفان؛

و لم یطّلع علیه أحد من الناس إلّا ولده و أنا. «۶»

______________________________

(۱)- «المشایخ» م. و المسالح: القوم المسلّحون فی ثغر أو مخفر للمحافظة. واحدها «المسلح».

(۲)- ۱/ ۱۰۶، عنه البحار: ۴۶/ ۳۳۶ ح ۲۴.

و رواه الشیخ المفید (ره) فی أمالیه: ۲۸۰ ح ۶ بهذا الإسناد مثله.

و أخرجه فی مقصد الراغب: ۱۸۷ عن کتاب نثر الدر بإسناده عن عبد اللّه بن المثنی مثله، و فی آخره «ثمّ التمس الرجل فلم یوجد».

(۳)- أی الوزغ.

(۴)- أضفناها من روایة الکافی للزومها السیاق.

(۵)- «کفّنوه» ع، ب.

(۶)- ۱/ ۲۸۴ ذ ح ۱۷ (و التخریجات المذکورة بهامشه).

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۱۹-الباقرع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 24905
صفحه از 563
پرینت  ارسال به