281
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

و صار ذلک سنّة فی أیام بنی امیّة، إلی أن قام عمر بن عبد العزیز فأزاله.

قال الجاحظ: إنّ معاویة کان یقول فی آخر خطبته یوم الجمعة: اللّهمّ إنّ أبا تراب ألحد فی دینک! و صدّ عن سبیلک! فالعنه لعنا وبیلا، و عذّبه عذابا ألیما! و کتب بذلک إلی الآفاق، فکانت هذه الکلمات ینادی «۱» بها علی المنابر، إلی خلافة عمر بن عبد العزیز.

و ذکر المبرّد فی الکامل «۲»: إنّ خالد بن عبد اللّه القسری «۳» لعنه اللّه لمّا کان أمیر العراق فی خلافة هشام کان یلعن علیّا علیه السّلام علی المنبر. «۴»

استدراک (۱) الهدایة الکبری للخصیبی: و بویع لعمر بن عبد العزیز بن مروان بن الحکم فرفع اللعن عن أمیر المؤمنین علیه السّلام و أقام فی الملک سنتین و خمسة أشهر. «۵»

۵- باب الاحتجاج علی عمر بن عبد العزیز فی الخلافة

الأخبار: الأئمّة:

۱- أعلام الدین للدیلمی: و روی أنّ عمر بن عبد العزیز کتب إلی عامله بخراسان أن أوفد إلیّ من علماء بلادک مائة رجل، أسألهم عن سیرتک.

فجمعهم، و قال لهم ذلک، فاعتذروا، و قالوا: إنّ لنا عیالا و أشغالا لا یمکننا

______________________________

(۱)- «یشار» م.

(۲)- ج ۲/ ۲۹۲.

(۳)- «القشیری» ع، تصحیف. قال ابن خلکان فی وفیات الأعیان: ۲/ ۲۲۸: کان خالد یتّهم فی دینه، و بنی لامّه کنیسة تتعبّد فیها، و فی ذلک یقول الفرزدق یهجوه:

و کیف یؤمّ الناس من کانت امّه‌تدین بأن اللّه لیس بواحد

بنی بیعة فیها الصلیب لامّه‌و یهدم من بغض منار المساجد و قال الذهبی فی سیر أعلام النبلاء: ۵/ ۴۲۵ رقم ۱۹۱: کان أمیر العراقین لهشام، و ولی قبل ذلک مکّة للولید بن عبد الملک، ثمّ لسلیمان.

(۴)- ۴/ ۵۶، عنه البحار: ۸/ ۵۷۰ (ط. حجری).

(۵)- ۲۳۹.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۱۹-الباقرع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
280

«إنّما فاطمة شجنة «۱» منّی، یسرّنی ما أسرّها، و یسوؤنی ما أساءها»؛ فأنا أتّبع «۲» سرور رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أتّقی مساءته. «۳»

استدراک (۱) السقیفة و فدک: حدّثنی محمّد بن زکریّا، قال حدّثنی محمّد بن عائشة قال: حدّثنی أبی، عن عمّه، قال- فی حدیث طویل-: فلم یزالوا یتداولونها- أی فدک- حتی خلصت کلّها لمروان بن الحکم أیّام خلافته، فوهبها لعبد العزیز ابنه فوهبها عبد العزیز لابنه عمر بن عبد العزیز.

فلمّا ولی عمر بن عبد العزیز الخلافة، کانت أوّل ظلامة ردّها.... «۴»

(۲) معجم البلدان:... فلمّا ولی عمر بن عبد العزیز الخلافة، کتب إلی عامله بالمدینة یأمره بردّ فدک إلی ولد فاطمة علیها السّلام... «۵»

۴- باب فی إزالة عمر بن عبد العزیز لعن أمیر المؤمنین علیه السّلام‌

الکتب:

۱- شرح النهج لابن أبی الحدید: إنّ معاویة لعنه اللّه أمر الناس بالعراق و الشام و غیرهما بسبّ علیّ علیه السّلام، و البراءة منه، و خطب بذلک علی منابر الإسلام

______________________________

(۱)- الشجن- بالفتح- الشعبة من کل شی‌ء. قال ابن الجوزی فی غریب الحدیث: ۱/ ۵۲۰: قوله «الرحم شجنة من اللّه عزّ و جلّ» قال أبو عبید: یعنی قرابة مشتبکة کاشتباک العروق. و فیها لغتان: کسر الشین و ضمّها.

(۲)- «أبتغی» ب.

(۳)- ۵۳، عنه البحار: ۴۶/ ۳۲۰ ح ۱.

(۴)- ۱۰۴ (ضمن حدیث طویل).

(۵)- ۴/ ۲۳۹.

تنبیه: نذکّر القارئ العزیز بأنّ الإمام الباقر علیه السّلام روی عن جدّته فاطمة الزهراء علیها السّلام خطبتها الرائعة و شرحها لظلامتها عند ما بلغها صلوات اللّه علیها إجماع أبی بکر علی منعها فدک، و ذلک لمّا دخلت علیه و قد حشد الناس من المهاجرین و الأنصار. راجع عوالم العلوم:

۱۱/ ۴۶۷ ح ۱، و السقیفة و فدک: ۹۸.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۱۹-الباقرع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 25015
صفحه از 563
پرینت  ارسال به