319
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

۱۵- أبواب مناظراته علیه السّلام مع المخالفین‌

۱- باب مناظرته مع محمّد بن المنکدر

الأخبار: الأئمّة: الصادق علیه السّلام:

۱- الکافی: علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، و محمّد بن إسماعیل، عن الفضل بن شاذان، جمیعا عن ابن أبی عمیر، عن عبد الرحمن بن الحجّاج، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: إنّ محمّد بن المنکدر «۱» کان یقول:

ما کنت أری أنّ علیّ بن الحسین علیهما السّلام یدع خلفا أفضل منه، حتّی رأیت ابنه محمّد بن علیّ علیهما السّلام فأردت أن أعظه، فوعظنی.

فقال له أصحابه: بأیّ شی‌ء وعظک؟ قال: خرجت إلی بعض نواحی المدینة فی ساعة حارّة، فلقینی أبو جعفر محمّد بن علیّ علیهما السّلام، و کان رجلا بادنا «۲» ثقیلا، و هو متّکئ علی غلامین أسودین- أو مولیین- فقلت فی نفسی: سبحان اللّه! شیخ من أشیاخ قریش فی هذه الساعة، علی هذه الحال فی طلب الدنیا، أما لأعظنّه؛

فدنوت منه، فسلّمت علیه، فردّ علیّ بنهر، و هو یتصابّ عرقا، فقلت:

أصلحک اللّه، شیخ من أشیاخ قریش فی هذه الساعة، علی هذه الحال فی طلب الدنیا؟! أ رأیت لو جاء أجلک و أنت علی هذه الحال، ما کنت تصنع؟

فقال: لو جاءنی الموت و أنا علی هذه الحال، جاءنی و أنا فی طاعة من طاعة اللّه عزّ و جلّ، أکفّ بها نفسی و عیالی عنک و عن الناس، و إنّما کنت أخاف أن لو

______________________________

(۱)- قال الذهبی فی سیر أعلام النبلاء: ۵/ ۳۵۳ رقم ۱۶۳: محمد بن المنکدر بن عبد اللّه بن الهدیر بن عبد العزی... الإمام الحافظ القدوة، شیخ الإسلام أبو عبد اللّه القرشی التیمی المدنی... ولد سنة بضع و ثلاثین... قال الواقدی و ابن المدینی و خلیفة و جماعة: مات ابن المنکدر سنة ثلاثین و مائة؛ و قال الفسوی: سنة إحدی و ثلاثین. و ذکره الکشی فی رجاله: ۳۹۰ ح ۷۳۳.

(۲)- أی سمینا جسیما.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۱۹-الباقرع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
318

ثمّ قال: لا تزالون فی عنفوان الملک «۱» ترغدون فیه ما لم تصیبوا منّا دما حراما «۲» فإذا أصبتم ذلک الدم، غضب اللّه عزّ و جلّ علیکم، فذهب بملککم و سلطانکم و ذهب بریحکم «۳»، و سلّط اللّه عزّ و جلّ عبدا من عبیده أعور «۴»، و لیس بأعور من آل أبی سفیان «۵»، یکون استیصالکم علی یدیه و أیدی أصحابه؛

ثمّ قطع الکلام. «۶»

______________________________

(۱)- «عنفوان الملک- بضم العین و الفاء-: أی أوّله» منه ره.

(۲)- «قوله علیه السّلام: ما لم تصیبوا منّا دما حراما: المراد إمّا قتل أهل البیت علیهم السّلام و إن کان بالسم مجازا، بأن یکون قتلهم علیهم السّلام سببا لسرعة زوال ملکهم، و إن لم یقارنه، أو لزوال ملک کل واحد منهم فعل ذلک، أو قتل السادات الذین قتلوا فی زمان الدوانیقی و الرشید و غیرهما.

و یحتمل أن یکون إشارة إلی قتل رجل من العلویین، قتلوه مقارنا لانقضاء دولتهم کما یظهر ممّا کتب ابن العلقمی إلی نصیر الدین الطوسی رحمهما اللّه منه ره.

(۳)- «قوله علیه السّلام: و ذهب بریحکم، قال الجوهری [فی الصحاح: ۱/ ۳۶۸]: قد تکون الریح بمعنی الغلبة و القوّة، و منه قوله تعالی: وَ تَذْهَبَ رِیحُکُمْ [الأنفال: ۴۶]» منه ره.

(۴)- «قوله علیه السّلام: أعور: أی الدنیّ الأصل، السیئ الخلق، و هو إشارة إلی هلاکو.

قال الجزری [فی النهایة: ۳/ ۳۱۹] فیه: لمّا اعترض أبو لهب علی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله عند إظهار الدعوة، قال له أبو طالب: یا أعور، ما أنت و هذا» لم یکن أبو لهب أعور، و لکنّ العرب تقول للذی لیس له أخ من أبیه و أمّه: أعور. و قیل:

«إنّهم یقولون للردی‌ء من کلّ شی‌ء من الامور و الأخلاق: أعور، و للمؤنث [منه] عوراء» منه ره.

(۵)- «قوله علیه السّلام: و لیس بأعور من آل أبی سفیان: أی لیس هذا الاعور منهم، بل من الترک» منه ره.

(۶)- ۸/ ۲۱۰ ح ۲۵۶، عنه البحار: ۴۶/ ۳۴۱ ح ۳۳، و إثبات الهداة: ۵/ ۲۷۷ ح ۱۳، و مدینة المعاجز:

۳۵۳ ح ۱۰۷.

و أورده فی مناقب آل أبی طالب: ۳/ ۳۲۴ مرسلا عن أبی بصیر مثله، عنه البحار: ۴۷/ ۱۷۶ ح ۲۳ و مدینة المعاجز: ۳۴۷ ح ۸۳.

تقدم ص ۱۳۰ ح ۱ مثله.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۱۹-الباقرع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 25075
صفحه از 563
پرینت  ارسال به