321
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

و حدّثنی الاسیدی و محمّد بن مبشّر، أنّ عبد اللّه بن نافع الأزرق «۱»، کان یقول:

لو أنّی علمت أنّ بین قطریها أحدا تبلغنی إلیه المطایا، یخصمنی أنّ علیّا علیه السّلام قتل أهل النهروان «۲»، و هو لهم غیر ظالم، لرحلت إلیه! فقیل له: و لا ولده؟

فقال: أ فی ولده عالم؟ فقیل له: هذا أوّل جهلک، و هم یخلون من عالم؟!

قال: فمن عالمهم الیوم؟ قیل: محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ علیهم السّلام.

______________________________

(۱)- کذا، و الظاهر أنه أبو عبد اللّه نافع مولی ابن عمر، فقد أورد ابن شهرآشوب فی المناقب:

۳/ ۳۲۹ ما لفظه: و قد روی الکلینی هذه الحکایة عن نافع غلام ابن عمر، و زاد فیه بأنه قال له الباقر علیه السّلام: ما تقول فی أصحاب النهروان... یأتی بتمامه ص ۳۲۲ ملحق ح ۴، و سنورد تباعا روایة الکلینی هذه فی الاستدراکات، و فیها: نافع مولی عمر.

أضف إلی ذلک أن الکلینی أیضا روی فی الکافی: ۱/ ۸۸ ح ۱ بإسناده عن أبی حمزة قال:

سأل «نافع بن الأزرق» أبا جعفر علیه السّلام فقال: أخبرنی عن اللّه متی کان؟

فقال علیه السّلام: متی لم یکن حتی اخبرک متی کان، سبحان من لم یزل و لا یزال فردا صمدا لم یتخذ صاحبة و لا ولدا.

و قد استظهر التستری فی قاموس الرجال: ۹/ ۱۸۳- بعد ذکره لهذا الخبر- أن نافع بن الأزرق لا یبعد کونه غلام ابن عمر.

کما و یظهر من خبر آخر أورده ابن شهرآشوب فی مناقبه فی باب إمامة أمیر المؤمنین: أنّ نافع ابن الأزرق کان مبغضا للإمام علی علیه السّلام، حیث قال نافع لعبد اللّه بن عمر: إنّی أبغض علیا.

فقال: أبغضک اللّه، أتبغض رجلا سابقة من سوابقه خیر من الدنیا و ما فیها؟! و علی کل حال، فالظاهر أنّ المراد به فی هذه الأخبار إنّما هو نافع مولی ابن عمر الناصبی الخبیث المعاند لأهل البیت علیهم السّلام، و المترجم له فی سیر أعلام النبلاء: ۵/ ۹۵ رقم ۳۴ و المصادر المذکورة بهامشه.

(۲)- قال فی معجم البلدان: ۵/ ۳۲۵: نهروان: کورة واسعة بین بغداد و واسط من الجانب الشرقی حدّها الأعلی متّصل ببغداد، و فیها عدة بلاد متوسطة، منها: إسکاف و جرجرایا و الصافیة و غیر ذلک، و کان بها وقعة لأمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام مع الخوارج مشهورة...

و ذکر الیعقوبی فی تاریخه: ۲/ ۱۹۱- ۱۹۳، و الأمین فی أعیان الشیعة: ۱/ ۵۲۱ وقعة النهروان مفصلا، فراجع.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۱۹-الباقرع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
320

جاءنی الموت و أنا علی معصیة من معاصی اللّه.

فقلت: صدقت یرحمک اللّه، أردت أن أعظک، فوعظتنی «۱».

الإرشاد للمفید: أبو محمّد الحسن بن محمّد، عن جدّه، عن ابن یزید، عن ابن أبی عمیر، عن عبد الرحمن بن الحجّاج، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام (مثله). «۲»

۲- باب مناظرته علیه السّلام مع عبد اللّه بن نافع الأزرق‌

اشارة

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی ج‌۱۹-الباقرع ۳۰۳ الأخبار: الأصحاب:..... ص: ۳۰۳

الأخبار: الأصحاب:

۱- الکافی: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن الحسین بن یزید «۳» النوفلی، عن علیّ بن داود الیعقوبی «۴»، عن عیسی بن عبد اللّه العلوی، قال:

______________________________

(۱)- تکمن موعظته علیه السّلام فی أن ابن المنکدر کان من المتصوّفة، و کان یصرف معظم وقته فی العبادة و یترک الکسب، فکان کلا علی الناس، فأعلمه الإمام علیه السّلام بأنّ خروج الإنسان لطلب المعیشة له و للعیال، و کفّ النفس عن الناس هو من أفضل العبادات.

(۲)- ۵/ ۷۳ ح ۱، عنه البحار: ۴۶/ ۳۵۰ ح ۳. الإرشاد للمفید: ۲۹۶، عنه البحار: ۴۶/ ۲۸۷ ح ۵، و ج ۱۰۳/ ۸ ح ۳۴. و رواه الشیخ فی التهذیب: ۶/ ۳۲۵ ح ۱۵ عن محمد بن یعقوب مثله، عنه الوسائل: ۱۲/ ۹ ح ۱ و عن الکافی. و أورده ابن شهرآشوب فی المناقب: ۳/ ۳۳۲ مرسلا عن محمد بن المنکدر مثله، عنه البحار: ۱۰/ ۱۵۷ ح ۷. و أورده فی کشف الغمّة: ۲/ ۱۲۵ مثله.

و أخرجه فی حلیة الأبرار: ۲/ ۱۳۱ عن الکافی و الإرشاد.

(۳)- «الحسن بن زید» ع، ب، تصحیف.

قال النجاشی فی رجاله: ۳۸ رقم ۷۷: الحسین بن یزید بن محمد بن عبد الملک النوفلی، نوفل النخع، مولاهم کوفی، أبو عبد اللّه، کان شاعرا أدیبا، و سکن الری و مات بها، و قال قوم من القمیین: إنّه غلا فی آخر عمره و اللّه أعلم، و ما رأینا له روایة تدل علی هذا، له کتاب التقیة.

(۴)- «البعقوبی» الوافی. قال المامقانی فی رجاله: ۱/ ۱۶: و قد ضبط الیعقوبی- بالیاء المثناة من تحت- فی الإیضاح و مجمع البحرین و الوافی و غیرها، و لکن عن خطّ الشهید الثانی أنه بالباء الموحدة فی أوّله و أنّ بعقوبا- بالباء الموحدة- قریة من قری بغداد.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۱۹-الباقرع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 25073
صفحه از 563
پرینت  ارسال به