327
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

فَابْعَثُوا حَکَماً مِنْ أَهْلِهِ وَ حَکَماً مِنْ أَهْلِها إِنْ یُرِیدا إِصْلاحاً یُوَفِّقِ اللَّهُ بَیْنَهُما «۱».

و حکّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله سعد بن معاذ فی بنی قریضة، فحکم فیها بما أمضاه اللّه عزّ و جلّ.

أو ما علمتم أنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام إنّما أمر الحاکمین أن یحکما بالقرآن و لا یتعدّیاه؟ و اشترط ردّ ما خالف القرآن من أحکام الرجال، و قال حین قالوا له:

قد حکّمت علی نفسک من حکم علیک!

فقال: «ما حکّمت مخلوقا، و إنّما حکّمت کتاب اللّه» فأین تجد المارقة تضلیل من أمر بالحکم بالقرآن، و اشترط ردّ ما خالفه لو لا ارتکابهم فی بدعتهم البهتان؟!

فقال نافع بن الأزرق: هذا- و اللّه- کلام ما مرّ بسمعی قطّ، و لا خطر ببالی و هو الحقّ إن شاء اللّه. «۲»

۳- باب مناظرته علیه السّلام مع قتادة بن دعامة البصری‌

الأخبار: الأصحاب:

۱- الکافی: عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبیه، عن محمّد بن سنان، عن زید الشحّام، قال: دخل قتادة بن دعامة «۳» علی أبی جعفر علیه السّلام فقال: یا قتادة أنت فقیه أهل البصرة؟ فقال: هکذا یزعمون.

______________________________

(۱)- النساء: ۳۵.

(۲)- ۲۹۷، ۲/ ۶۱، ۲۴۵، عنها البحار: ۸/ ۵۷۱ (ط. حجر). تقدم ص ۲۶۸ ح ۱ نحو هذین الحدیثین.

(۳)- «هو قتادة بن دعامة، من مشاهیر محدّثی العامّة و مفسّریهم» منه ره.

قال ابن کثیر فی البدایة و النهایة: ۹/ ۳۱۳: قتادة بن دعامة السدوسی، أبو خطاب البصری الأعمی، أحد علماء التابعین... و قال أبو حاتم: کانت وفاته بواسط فی الطاعون- یعنی فی هذه السنة- [أی سنة ۱۱۷] و عمره ست أو سبع و خمسون سنة. ترجم له ابن سعد فی الطبقات الکبری: ۷/ ۲۲۹، و الداوودی فی طبقات المفسرین: ۲/ ۴۷ رقم ۴۱۵. و الذهبی فی سیر أعلام النبلاء: ۵/ ۲۶۹ رقم ۱۳۲ و المصادر المذکورة بهامشه.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۱۹-الباقرع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
326

فقال أبو جعفر علیه السّلام: أهم یومئذ أشغل أم إذ هم فی النار؟

فقال نافع: بل إذ هم فی النار. قال: فو اللّه ما شغلهم إذ دعوا بالطعام فاطعموا الزقّوم، و دعوا بالشراب فسقوا الحمیم؟

قال: صدقت یا ابن رسول اللّه، و لقد بقیت مسألة واحدة.

قال: و ما هی؟ قال: أخبرنی عن اللّه تبارک و تعالی متی کان؟

قال: ویلک! متی لم یکن حتّی اخبرک متی کان! سبحان من لم یزل و لا یزال فردا صمدا لم یتّخذ صاحبة و لا ولدا.

ثمّ قال: یا نافع أخبرنی عمّا أسألک عنه.

قال: و ما هو؟ قال: ما تقول فی أصحاب النهروان؟ فإن قلت: إنّ أمیر المؤمنین قتلهم بحقّ فقد ارتددت «۱» و إن قلت: إنّه قتلهم باطلا فقد کفرت.

قال: فولّی من عنده و هو یقول: أنت- و اللّه- أعلم الناس حقّا حقّا.

فأتی هشاما فقال له: ما صنعت؟

قال: دعنی من کلامک هذا- و اللّه- أعلم الناس حقّا حقّا، و هو ابن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حقّا، و یحقّ لأصحابه أن یتّخذوه نبیّا. «۲»

(۲) الإرشاد للمفید، و الاحتجاج، و روضة الواعظین: روی أن نافع بن الأزرق جاء إلی محمّد بن علیّ بن الحسین علیهم السّلام، فجلس بین یدیه یسأله عن مسائل فی الحلال و الحرام، فقال له أبو جعفر علیه السّلام- فی أثناء کلامه-: قل لهذه المارقة بم استحللتم فراق أمیر المؤمنین علیه السّلام و قد سفکتم دماءکم بین یدیه فی طاعته، و القربة إلی اللّه فی نصرته؟ فسیقولون لک: إنّه قد حکّم فی دین اللّه. فقل لهم:

قد حکّم اللّه فی شریعة نبیّه صلّی اللّه علیه و آله رجلین من خلقه، فقال:

______________________________

(۱)- أی رجعت عن مذهبک؛ لأنّه کانوا یقول برأی الخوارج کما تقدم.

(۲)- ۸/ ۱۲۰ ح ۹۳، عنه البحار: ۱۸/ ۳۰۸ ح ۱۷.

و رواه علیّ بن إبراهیم فی تفسیره: ۲۱۷ بإسناده عن أبیه، عن ابن محبوب مثله.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۱۹-الباقرع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 25072
صفحه از 563
پرینت  ارسال به