343
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

سلیمان الدیلمی، عن أبیه، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال:

دخل عبد اللّه بن قیس الماصر «۱» علی أبی جعفر علیه السّلام فقال:

أخبرنی عن المیّت لم یغسّل غسل الجنابة؟ فقال أبو جعفر علیه السّلام: لا أخبرک.

فخرج من عنده، فلقی بعض الشیعة، فقال له: العجب لکم یا معشر الشیعة تولّیتم هذا الرجل، و أطعتموه، فلو دعاکم إلی عبادته لأجبتموه! و قد سألته عن مسألة فما کان عنده فیها شی‌ء.

فلمّا کان من قابل دخل علیه أیضا، فسأله عنها، فقال: لا اخبرک بها.

فقال عبد اللّه بن قیس لرجل من أصحابه: انطلق إلی الشیعة فأصحبهم، و أظهر عندهم موالاتک إیّاهم، و لعنتی و التبرّی منّی، فإذا کان وقت الحجّ، فأتنی حتّی أدفع إلیک ما تحجّ «۲» به، و اسألهم أن یدخلوک علی محمّد بن علیّ، فإذا صرت إلیه، فاسأله عن المیّت لم یغسّل غسل الجنابة؟

فانطلق الرجل إلی الشیعة، فکان معهم إلی وقت الموسم، فنظر إلی دین القوم فقبّله بقبوله، و کتم ابن قیس أمره مخافة أن یحرم الحجّ؛

فلمّا کان وقت الحجّ أتاه فأعطاه حجّة، و خرج، فلمّا صار بالمدینة، قال له أصحابه: تخلّف فی المنزل حتّی نذکرک له، و نسأله لیأذن لک؛

فلمّا صاروا إلی أبی جعفر علیه السّلام قال لهم: أین صاحبکم؟ ما أنصفتموه.

قالوا: لم نعلم ما یوافقک «۳» من ذلک. فأمر بعض من [حضر أن] یأتیه به؛

فلمّا دخل علی أبی جعفر علیه السّلام قال له: مرحبا، کیف رأیت ما أنت فیه الیوم ممّا کنت فیه قبل؟ فقال: یا ابن رسول اللّه لم أکن فی شی‌ء.

فقال: صدقت أما إنّ عبادتک یومئذ کانت أخفّ علیک من عبادتک الیوم، لأنّ الحقّ ثقیل، و الشیطان موکّل بشیعتنا، لأنّ سائر الناس قد کفوه أنفسهم «۴»، إنّی

______________________________

(۱)- ذکره فی معجم رجال الحدیث: ۱۰/ ۲۸۸ رقم ۷۰۷۱.

(۲)- «ما تحتجّ» ب.

(۳)- «یوافق» ع، ب.

(۴)- قال فی مرآة العقول: ۱۳/ ۳۴۴: قوله علیه السّلام: قد کفوه: أی فعلوا بأنفسهم ما هو مراده، فلا یحتاج إلی إغوائهم لحصوله، فأعرض عنهم لعلمه بعدم قبول أعمالهم.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۱۹-الباقرع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
342

کنت قاعدا إلی جنب أبی جعفر علیه السّلام و هو محتب «۱» مستقبل الکعبة «۲»، فقال:

أما إنّ النظر إلیها عبادة. فجاء رجل من بجیلة یقال له: «عاصم بن عمر» «۳» فقال لأبی جعفر علیه السّلام: إنّ کعب الأحبار کان یقول: إنّ الکعبة تسجد لبیت المقدس فی کلّ غداة. فقال له أبو جعفر علیه السّلام: فما تقول فیما قال کعب؟

فقال: صدق القول ما قال کعب. فقال له أبو جعفر علیه السّلام: کذبت، و کذب کعب الأحبار معک. و غضب- قال زرارة: ما رأیته استقبل أحدا یقول کذبت غیره-

ثمّ قال: ما خلق اللّه عزّ و جلّ بقعة فی الأرض أحبّ إلیه منها- ثمّ أومأ بیده نحو الکعبة- و لا أکرم علی اللّه عزّ و جلّ منها، لها حرّم اللّه عزّ و جلّ الأشهر الحرم فی کتابه، یوم خلق السماوات و الأرض، ثلاثة متوالیة للحجّ:

شوّال، و ذو العقدة، و ذو الحجّة، و شهر مفرد للعمرة، و هو رجب. «۴»

۱۰- باب مناظرته علیه السّلام مع عبد اللّه بن قیس الماصر و مع من أرسله‌

الأخبار: الأئمة: الصادق علیه السّلام:

۱- الکافی: علیّ بن محمّد بن عبد اللّه، عن إبراهیم بن إسحاق، عن محمّد بن

______________________________

(۱)- احتبی: جلس علی ألیتیه، و ضمّ فخذیه و ساقیه إلی بطنه بذراعیه لیستند.

(۲)- «القبلة» ع، ب.

(۳)- قال فی معجم رجال الحدیث: ۹/ ۱۸۵ رقم ۶۰۵۹: عاصم بن عمر البجلی... و ذکر الروایة أعلاه، ثمّ قال: ذکر السید التفریشی فی النقد [ص ۱۷۶ رقم ۹] هذه الروایة ملخصة و طبقها علی عاصم ابن عمر بن حفص [القرشی المدنی] و فی ذلک سهو ظاهر، فإن المذکور فی الروایة بجلی، و أین هو من القرشی المدنی الآتی، انتهی.

أقول: و المذکور فی الجرح و التعدیل: ۶/ ۳۴۸ رقم ۱۹۲۱، تقریب التهذیب: ۱/ ۳۸۵ رقم ۲۳، و میزان الاعتدال: ۲/ ۳۵۶ رقم ۴۰۶۳: عاصم بن عمرو البجلی، فلاحظ.

(۴)- ۴/ ۲۳۹ ح ۱، عنه البحار: ۴۶/ ۳۵۳ ح ۶، و الوسائل: ۹/ ۳۶۳ ح ۱، و ص ۳۶۶ ح ۱.

و رواه العیّاشی فی تفسیره: ۲/ ۸۸ ح ۵۷ بإسناده عن زرارة، عن أبی جعفر علیه السّلام مثله (قطعة) عنه البحار: ۹۹/ ۵۴ ح ۸، و ج ۱۰۰/ ۵۴ ح ۸.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۱۹-الباقرع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 25020
صفحه از 563
پرینت  ارسال به