373
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

و کانا اعجوبة دهرهما، و احدوثة عصرهما، و کان سیبویه یحتجّ بما أثر عن زید من الشعر، و یستشهد به فیما یذهب إلیه، و اعترف خصمه الطاغیة هشام بقدرته الأدبیة و براعته فی الکلام، فقال:

إنّه حلو اللسان، شدید البیان، خلیق بتمویه الکلام. «۱»

(۹) باب دخوله علی هشام بن عبد الملک‌

(۱) عمدة الطالب: و یروی أنّ زیدا دخل علی هشام بن عبد الملک، فقال له:

لیس فی عباد اللّه أحد دون أن یوصی بتقوی اللّه، و لا أحد فوق أن یوصی بتقوی اللّه، و أنا اوصیک بتقوی اللّه.

فقال له هشام: أنت زید المؤمّل للخلافة، الراجی لها؟ و ما أنت و الخلافة لا أمّ لک و أنت ابن أمة!

فقال زید: لا أعرف أحدا أعظم منزلة عند اللّه من نبیّ بعثه اللّه تعالی و هو ابن أمة: إسماعیل بن إبراهیم، و ما یقصرک برجل أبوه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و هو ابن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام. فوثب هشام، و وثب الشامیّون، و دعا قهرمانه «۲» و قال:

لا یبیتنّ هذا فی عسکری اللیلة.

فخرج أبو الحسین زید یقول: لم یکره قوم قطّ حرّ السیوف إلّا ذلّوا.

فحملت کلمته إلی هشام، فعرف أنّه یخرج علیه؛

ثمّ قال هشام: أ لستم تزعمون أنّ أهل هذا البیت قد بادوا؟ و لعمری ما انقرض من مثل هذا خلفهم. «۳»

______________________________

(۱)- ۱/ ۸۷. تاریخ الیعقوبی: ۲/ ۳۲۵.

(۲)- القهرمان: الوکیل، أو أمین الدخل و الخرج.

(۳)- ۲۵۵. تاریخ الیعقوبی: ۲/ ۳۲۵ (نحوه)، و راجع حیاة الامام الباقر علیه السّلام ص ۶۸- ۷۰ للقرشی فیه بحث جمیل حول مقاطع هذه الروایة.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۱۹-الباقرع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
372

(۳) الخطط و الآثار للمقریزی: تحدّث زید عن سعة علومه و معارفه حینما أعدّ نفسه لقیادة الامّة، و الثورة علی الحکم الاموی، یقول: و اللّه ما خرجت، و لا قمت مقامی هذا حتّی قرأت القرآن، و أتقنت الفرائض، و أحکمت السنّة و الآداب و عرفت التأویل کما عرفت التنزیل، و فهمت الناسخ و المنسوخ و المحکم و المتشابه، و الخاصّ و العامّ، و ما تحتاج إلیه الامّة فی دینها ممّا لا بدّ لها منه، و لا غنی عنه، و إنّی لعلی بیّنة من ربّی...» «۱».

(۴) مقاتل الطالبیین: حدّثنی علیّ بن أحمد بن حاتم، قال: حدّثنا الحسین بن عبد الواحد، قال: حدّثنا زکریّا بن یحیی الهمدانی، قال: حدّثتنی عمّتی عزیزة بنت زکریّا، عن أبیها، قال: أردت الخروج إلی الحجّ، فمررت بالمدینة فقلت:

لو دخلت علی زید بن علیّ، فدخلت فسلمت علیه، فسمعته یتمثّل «۲»:

و من یطلب المال الممنّع بالقنایعش ماجدا أو تخترمه المخارم «۳»

متی تجمع القلب الذکیّ و صارماو أنفا حمیّا تجتنبک المظالم

و کنت إذا قوم غزونی غزوتهم‌فهل أنا فی ذا یا آل همذان ظالم قال: فخرجت من عنده و ظننت أنّ فی نفسه شیئا؛ و کان من أمره ما کان. «۴»

(۵) الحدائق الوردیّة: أمّا مکانة زید الأدبیّة، فقد کان من الطراز الأول فی الأدب و البلاغة، و کان یشبه جدّه الإمام أمیر المؤمنین علیه السّلام فی فصاحته و بلاغته. «۵»

(۶) زهر الآداب: و یقول المؤرّخون: إنّه جرت بین زید و بین جعفر بن الحسن منازعة فی وصیّة، فکانا إذا تنازعا انثال الناس علیهما لیسمعوا محاورتهما؛

فکان الرجل یحفظ علی صاحبه اللفظة من کلام جعفر، و یحفظ الآخر اللفظة من کلام زید، فإذا انفصلا و تفرّق الناس یکتبون ما قالاه، ثمّ یتعلّمونه کما یتعلّم الواجب من الفرض، و النادر من الشعر، و السائر من المثل.

______________________________

(۱)- ۲/ ۴۴۰.

(۲)- الأبیات لعمرو بن براقة الهمدانی، کما فی أمالی القالی: ۲/ ۱۳۷.

(۳)- فی أمالی القالی: متی تطلب... تعش... تخترمک...

(۴)- ۸۹.

(۵)- ۱/ ۱۴۴.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۱۹-الباقرع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 24888
صفحه از 563
پرینت  ارسال به