441
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

(۲) و منه: [حدّثنی أبو الحسن و] أبو إسحاق حمدویه، و إبراهیم ابنا نصیر قالا: حدّثنا الحسن بن موسی الخشّاب الکوفی، عن جعفر بن محمّد بن حکیم، عن إبراهیم بن عبد الحمید، عن عیسی بن أبی منصور، و أبی اسامة و یعقوب الأحمر قالوا: کنّا جلوسا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فدخل زرارة بن أعین، فقال له:

إنّ الحکم بن عتیبة روی عن أبیک أنّه قال له: صلّ المغرب دون المزدلفة؟! فقال له أبو عبد اللّه علیه السّلام- بأیمان ثلاثة-:

ما قال أبی هذا قطّ، کذب الحکم بن عتیبة علی أبی علیه السّلام. «۱»

۳- باب حال عکرمة

الأخبار: الأئمّة: الباقر علیه السّلام:

۱- المحاسن: أحمد، عن ابن فضّال، عن بکّار بن «۲» أبی بکر الحضرمی، قال:

قیل لأبی جعفر علیه السّلام: إنّ عکرمة مولی ابن عبّاس قد حضرته الوفاة.

قال: فانتقل «۳»، ثمّ قال: إن أدرکته علّمته کلاما لم یطعمه النار.

فدخل علیه داخل، فقال: قد هلک. قال: فقال له «۴»: فعلّمناه.

فقال: و اللّه ما هو إلّا هذا الأمر الذی أنتم علیه. «۵»

______________________________

(۱)- ۲۰۹ ح ۳۶۸، عنه البحار: ۹۹/ ۲۶۸ ح ۱۰.

(۲)- «عن» ع، ب. تصحیف. عدّه الشیخ فی رجاله: ۱۵۸ من أصحاب الصادق علیه السّلام و وصفه بالکوفی.

(۳)- «قوله: قال: فانتقل: الظاهر إمّا کلام الراوی، أی إن الإمام علیه السّلام قد انتقل من مکان إلی آخر، أو انتقل من حالة إلی اخری، کأن یکون متکئا فاستوی؛ أو أنها کلام الإمام علیه السّلام أی إن عکرمة قد انتقل إلی الدار الآخرة، بقرینة قوله علیه السّلام: إن أدرکته علّمته» منه ره.

أقول: لعلّ القائل هو الإمام علیه السّلام أی «فأنتقل» إلی دار عکرمة، بقرینة قوله علیه السّلام «إن أدرکته» و قوله فی الحدیث التالی «أنظرونی حتی أرجع... فما لبث أن رجع».

(۴)- أضاف فی البحار: ۶۸ «أبی».

(۵)- ۱/ ۱۴۹ ح ۶۳، عنه البحار: ۴۶/ ۳۲۸ ح ۷، و ج ۶۷/ ۴۰ (قطعة)، و ج ۶۸/ ۱۱۹ ح ۴۰۸.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۱۹-الباقرع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
440

فأخرج کتابا مدروجا عظیما، ففتحه و جعل ینظر حتّی أخرج المسألة، فقال أبو جعفر علیه السّلام: هذا خطّ علیّ علیه السّلام، و إملاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و أقبل علی الحکم، و قال: یا أبا محمّد اذهب أنت و سلمة و أبو المقدام حیث شئتم یمینا و شمالا فو اللّه لا تجدون العلم أوثق منه عند قوم کان ینزل علیهم جبرئیل علیه السّلام. «۱»

۲- باب آخر فیما ورد فی الحکم بن عتیبة بخصوصه‌

الأخبار: الأصحاب:

۱- الکافی: محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد، عن الحسین بن سعید، عن النضر، عن یحیی الحلبی، عن معلّی بن عثمان، عن أبی بصیر، قال:

قال لی علیه السّلام: إنّ الحکم بن عتیبة، ممّن قال اللّه: وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالْیَوْمِ الْآخِرِ وَ ما هُمْ بِمُؤْمِنِینَ «۲» فلیشرّق الحکم و لیغرّب، أما و اللّه لا یصیب العلم إلّا من أهل بیت نزل علیهم جبرائیل علیه السّلام. «۳»

استدراک (۱) رجال الکشّی: حدّثنی محمّد بن مسعود، قال: حدّثنا علیّ بن الحسن بن فضّال، قال: حدّثنی العبّاس بن عامر، و جعفر بن محمّد بن حکیم، عن أبان بن عثمان، عن أبی بصیر، قال: سألت أبا جعفر علیه السّلام عن شهادة ولد الزنا أ تجوز؟

قال: لا. فقلت: إنّ الحکم بن عتیبة یزعم أنّها تجوز! فقال: اللّهم لا تغفر ذنبه، [ما] قال اللّه للحکم: وَ إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ «۴» فلیذهب الحکم یمینا و شمالا، فو اللّه لا یوجد العلم إلّا فی أهل بیت نزل علیهم جبرئیل علیه السّلام. «۵»

______________________________

(۱)- ۳۵۹ رقم ۹۶۶ (ضمن ترجمته لمحمّد بن عذافر»، عنه معجم رجال الحدیث: ۸/ ۲۰۹.

(۲)- البقرة: ۸.

(۳)- ۱/ ۳۹۹ ح ۴، عنه البحار: ۴۶/ ۳۳۵ ح ۲۲.

(۴)- الزخرف: ۴۴.

(۵)- ۲۰۹ ح ۳۷۰. و رواه الصفّار فی بصائر الدرجات: ۹ ح ۳، و الکلینی فی الکافی: ۱/ ۴۰۰ ح ۵ و ج ۷/ ۳۹۵ ح ۵ بأسانیدهم إلی أبی بصیر مثله.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۱۹-الباقرع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 25002
صفحه از 563
پرینت  ارسال به