457
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

(۱۳) باب ما جری بینه علیه السّلام و بین عمر بن ذرّ

(۱) رجال الکشّی: محمّد بن قولویه، عن محمّد بن بندار القمّی، عن البرقیّ عن أبیه، عن أحمد بن النضر، عن عبّاد بن بشیر، عن ثویر بن أبی فاختة، قال:

خرجت حاجّا فصحبنی عمر بن ذرّ القاضی «۱» و ابن قیس الماصر «۲» و الصلت بن بهرام «۳» و کانوا إذا نزلوا منزلا، قالوا: انظر الآن فقد حرّرنا أربعة آلاف مسألة نسأل أبا جعفر علیه السّلام منها عن ثلاثین کلّ یوم، و قد قلّدناک ذلک.

قال ثویر: فغمّنی ذلک، حتّی إذا دخلنا المدینة افترقنا، فنزلت أنا علی أبی جعفر علیه السّلام فقلت له: جعلت فداک إنّ ابن ذرّ و ابن قیس الماصر و الصلت صحبونی و کنت أسمعهم یقولون: قد حرّرنا أربعة آلاف مسألة نسأل أبا جعفر علیه السّلام عنها فغمّنی ذلک، فقال أبو جعفر علیه السّلام: ما یغمک من ذلک؟ فإذا جاءوا فأذن لهم.

فلمّا کان من غد دخل مولی لأبی جعفر علیه السّلام فقال:

جعلت فداک إنّ بالباب ابن ذرّ و معه قوم.

فقال لی أبو جعفر علیه السّلام: یا ثویر قم فاذن لهم. فقمت، فأدخلتهم.

فلمّا دخلوا سلّموا و قعدوا، و لم یتکلّموا، فلمّا طال ذلک، أقبل أبو جعفر علیه السّلام یستفتیهم الأحادیث، و أقبلوا لا یتکلّمون.

فلمّا رأی ذلک أبو جعفر علیه السّلام قال لجاریة له یقال لها «سرحة»: هاتی الخوان.

فلمّا جاءت به فوضعته، قال أبو جعفر علیه السّلام: الحمد للّه الّذی جعل لکلّ شی‌ء حدّا ینتهی إلیه حتّی أنّ لهذا الخوان حدّا ینتهی إلیه. فقال ابن ذرّ: و ما حدّه؟

قال: إذا وضع ذکر اسم اللّه، و إذا رفع حمد اللّه. قال: ثمّ أکلوا.

ثمّ قال أبو جعفر علیه السّلام: اسقینی. فجاءته بکوز من أدم، فلمّا صار فی یده، قال:

______________________________

(۱)- ترجم له فی میزان الاعتدال: ۳/ ۱۹۳ رقم ۶۰۹۸، و تقریب التهذیب: ۲/ ۵۵ رقم ۴۲۰.

(۲)- ترجم له فی تقریب التهذیب: ۲/ ۶۲ رقم ۴۹۷ و قال: رمی بالارجاء. و کذا الذی قبله.

(۳)- ترجم له فی میزان الاعتدال: ۲/ ۳۱۷ رقم ۳۹۰۴، و قال: قال أبو حاتم: لا عیب له إلّا الإرجاء.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۱۹-الباقرع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
456

فقال له الباقر علیه السّلام: ما فخرت علیه و ربّ الکعبة، و غبن «۱» منک علی الکذب یا عبد اللّه، أمالک معک تنفقه علی نفسک أحبّ إلیک، أم تنفقه علی إخوانک المؤمنین؟ قال: بل انفقه علی نفسی.

قال: فلست من شیعتنا، فإنّا نحن ما ننفق علی المنتحلین من إخواننا أحبّ إلینا من أن ننفق علی أنفسنا، و لکن قل: أنا من محبّیکم، و من الراجین للنجاة بمحبّتکم. «۲»

(۲) و منه: نظر الباقر علیه السّلام إلی بعض شیعته، و قد دخل خلف بعض المخالفین «۳» إلی الصلاة، و أحسّ الشیعی بأنّ الباقر علیه السّلام قد عرف ذلک منه، فقصده و قال:

أعتذر إلیک یا ابن رسول اللّه من صلاتی خلف فلان، فإنّی أتّقیه، و لو لا ذلک لصلّیت وحدی. قال له الباقر علیه السّلام:

یا أخی إنّما کنت تحتاج أن تعتذر لو ترکت، یا عبد اللّه المؤمن! ما زالت ملائکة السماوات السبع و الأرضین السبع تصلّی علیک، و تلعن إمامک ذاک، و إنّ اللّه تعالی أمر أن تحسب لک صلاتک خلفه للتقیّة بسبعمائة صلاة لو صلّیتها وحدک؛

فعلیک بالتقیّة، و اعلم أنّ اللّه تعالی یمقت تارکها کما یمقت المتّقی منه، فلا ترض لنفسک أن تکون منزلتک عند اللّه کمنزلة أعدائه. «۴»

(۳) و منه: و سئل الباقر محمّد بن علیّ علیهما السّلام: إنقاذ الأسیر المؤمن من محبّینا من ید الناصب یرید أن یضلّه بفضل لسانه و بیانه أفضل، أم إنقاذ الأسیر من أیدی [أهل] الروم؟ قال الباقر علیه السّلام للرجل: أخبرنی أنت عمّن رأی رجلا من خیار المؤمنین یغرق، و عصفورة تغرق لا یقدر علی تخلیصهما، بأیّهما اشتغل فاته الآخر أیّهما أفضل أن یخلّصه؟ قال: الرجل من خیار المؤمنین.

قال علیه السّلام: فبعد ما سألت فی الفضل أکثر من بعد ما بین هذین، إنّ ذاک یوفّر علیه دینه و جنان ربّه، و ینقذه من النیران، و هذا المظلوم إلی الجنان یصیر. «۵»

______________________________

(۱)- «و غش» خ ل.

(۲)- ۳۰۹ ح ۱۵۶ (و التخریجات المذکورة بهامشه).

(۳)- «المنافقین» خ ل.

(۴)- ۵۸۵ ح ۳۵۱ (و التخریجات المذکورة بهامشه).

(۵)- ۳۴۹ ح ۲۳۳ (و التخریجات المذکورة بهامشه).

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۱۹-الباقرع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 24884
صفحه از 563
پرینت  ارسال به