485
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

یلی خصومتی محمّد بن علیّ، فأعنته «۱» و اوذیه، فیعتدی علیّ. فعدا علی أبی، فقال: بینی و بینک القاضی. فقال: انطلق بنا. فلمّا أخرجه، قال أبی:

یا زید إنّ معک سکّینة قد أخفیتها، أ رأیتک إن نطقت هذه السکّینة التی تسترها منّی، فشهدت أنّی أولی بالحقّ منک، أ فتکفّ عنّی؟ قال: نعم، و حلف له بذلک.

فقال أبی: أیّتها السکّینة انطقی بإذن اللّه.

فوثبت السکینة من ید زید بن الحسن علی الأرض، ثمّ قالت:

یا زید أنت ظالم، و محمّد أحقّ منک و أولی، و لئن لم تکفّ لألینّ قتلک.

فخرّ زید مغشیّا علیه، فأخذ أبی بیده فأقامه، ثمّ قال: یا زید إن نطقت هذه الصخرة التی نحن علیها أتقبل؟ قال: نعم [و حلف له علی ذلک] فرجفت الصخرة ممّا یلی زید حتّی کادت أن تفلق، و لم ترجف ممّا یلی أبی، ثمّ قالت:

یا زید أنت ظالم و محمّد أولی بالأمر منک، فکفّ عنه و إلّا ولّیت قتلک.

فخرّ زید مغشیّا علیه، فأخذ أبی بیده فأقامه، ثمّ قال:

یا زید أ رأیت إن نطقت هذه الشجرة أ تکفّ؟ قال: نعم.

فدعا أبی الشجرة، فأقبلت تخدّ «۲» الأرض حتّی أظلّتهم، ثم قالت:

یا زید أنت ظالم، و محمّد أحقّ بالأمر منک، فکفّ عنه و إلّا قتلتک.

فغشی علی زید، فأخذ أبی بیده، و انصرفت الشجرة إلی موضعها؛

فحلف زید أن لا یعرض لأبی و لا یخاصمه؛

فانصرف، و خرج زید من یومه إلی عبد الملک بن مروان «۳»، فدخل علیه و قال له:

______________________________

(۱)- «فأعتبه» ع، ب. أعنته: سأله عن شی‌ء أراد به اللبس علیه و المشقّة.

(۲)- خدّ الأرض: حفرها.

(۳)- کذا، و قد أشار المؤلف فی نهایة بیان له بعد الحدیث قائلا: «ثمّ إنّه یشکل بأنّه یخالف ما مرّ من التاریخ و ما سیأتی، و لعلّه کان هشام بن عبد الملک فسقط من الرواة و النساخ».

أقول: إنّ عبد الملک بن مروان توفی فی زمان إمامة زین العابدین علیه السّلام.

راجع تاریخ بغداد: ۱۰/ ۳۸۸- ۳۹۱، أعیان الشیعة: ۱/ ۶۲۹ و ص ۶۵۰، العبر: ۱/ ۵۲ و ص ۷۵، و سیر أعلام النبلاء: ۴/ ۲۴۶.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۱۹-الباقرع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
484

قال أبو جعفر علیه السّلام حین احتضر: إذا أنا متّ فاحفروا لی، و شقّوا لی شقّا، فإن قیل لکم: إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لحدّ له، فقد صدقوا.

التهذیب: عن سهل بن زیاد (مثله) إلّا أنّه لیس فیه لفظة «لی» فی فاحفروا لی. «۱»

۴- باب آخر فیما ورد فی شهادته علیه السّلام‌

الأخبار: الأئمّة: الصادق علیه السّلام:

۱- الخرائج و الجرائح: روی عن أبی بصیر، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، قال:

کان زید بن الحسن علیه السّلام یخاصم أبی «۲» فی میراث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول:

أنا من ولد الحسن، و أولی بذلک منک، لأنّی من ولد الأکبر، فقاسمنی میراث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و ادفعه إلیّ.

فأبی أبی، فخاصمه إلی القاضی، فکان زید یختلف معه إلی القاضی، فبینما هم کذلک ذات یوم فی خصومتهم، إذ قال زید بن الحسن لزید بن علیّ:

اسکت یا ابن السندیّة!

فقال زید بن علیّ: افّ لخصومة یذکر فیها الامّهات، و اللّه لا کلّمتک بالفصیح من رأسی أبدا حتّی أموت. و انصرف إلی أبی، فقال: یا أخی إنّی حلفت بیمین ثقة بک، و علمت أنّک لا تکرهنی و لا تخیّبنی، حلفت أن لا اکلّم زید بن الحسن، و لا اخاصمه، و ذکر ما کان بینهما. فأعفاه «۳» أبی، و اغتنمها زید بن الحسن، فقال:

______________________________

(۱)- ۳/ ۱۶۶ ح ۲، ۱/ ۴۵۱ ح ۱۱۳، عنهما الوسائل: ۲/ ۸۳۶ ح ۲.

و أخرجه فی البحار: ۴۶/ ۲۱۴ ح ۸ عن الکافی.

(۲)- کذا، راجع حال زید بن الحسن فی إرشاد القلوب (باب ولد الامام الحسن بن علی علیهما السّلام) و المجدی: ۲۰، و عمدة الطالب: ۶۹. و للمامقانی (ره) فی تنقیح المقال: ۱/ ۴۶۲ رقم ۴۴۱۲ (و فیه زید بن الحسن بن الحسن) و السید الخوئی فی معجم رجال الحدیث: ۷/ ۳۳۹ رقم ۴۸۴۸ رأی فی هذا الخبر، فراجع.

(۳)- أعفی فلانا من الأمر: أسقطه عنه فلم یطالبه به، و لم یحاسبه علیه.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۱۹-الباقرع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 25198
صفحه از 563
پرینت  ارسال به