79
عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال

(۶) و منه: حدّثنا إبراهیم بن هاشم، عن صالح، عن جعفر بن بشیر، عن علیّ بن الحکم، عن مالک بن عطیّة، عن أبی حمزة، عن أبی جعفر علیه السّلام قال:

إنّ الملائکة لتزاحمنا، و إنّا لنأخذ من زغبهم فنجعله سخابا لأولادنا. «۱»

۱۵- باب إتیان الجنّ إلیه علیه السّلام‌

الأخبار: الأئمّة: الباقر علیه السّلام:

۱- المناقب لابن شهرآشوب، و الخرائج و الجرائح: روی أبو حمزة، عن أبی جعفر علیه السّلام قال:

إنّی لفی عمرة اعتمرتها، فأنا فی الحجر «۲» جالس إذ نظرت إلی جانّ «۳» قد أقبل من ناحیة المشرق حتی دنا من الحجر الأسود، فأقبلت ببصری نحوه فوقف طویلا، ثمّ طاف بالبیت اسبوعا «۴»، ثمّ بدأ بالمقام، فقام علی ذنبه یصلّی رکعتین و ذلک عند زوال الشمس، فبصر به «عطاء» و اناس معه، فأتونی فقالوا:

یا أبا جعفر أ ما رأیت هذا الجانّ؟ فقلت: قد رأیته و ما صنع، ثمّ قلت لهم:

انطلقوا إلیه، و قولوا له: یقول لک محمد بن علیّ:

إنّ البیت یحضره أعبد و سودان، فهذه ساعة خلوته منهم، و قد قضیت نسکک و نحن نتخوّف علیک منهم، فلو خفّفت و انطلقت قبل أن یأتوا.

______________________________

(۱)- ۹۳ ح ۱۲، عنه البحار: ۲۶/ ۳۵۵ ح ۱۴. تقدم فی الحدیث السابق مثله.

(۲)- یعنی حجر الکعبة، و هو الحائط المستدیر إلی جانب الکعبة الغربی، و نقل أنّ إسماعیل بن إبراهیم علیهما السّلام دفن امّه فی الحجر، فحجر علیها لئلّا توطأ.

(۳)- «توضیح و انکشاف: قال الفیروزآبادی: الجانّ: اسم جمع للجنّ، و حیّة أکحل العین لا تؤذی، کثیرة فی الدور» منه ره. القاموس المحیط: ۴/ ۲۱۰.

(۴)- الاسبوع من الطواف: سبع مرات.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۱۹-الباقرع،


عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
78

فاستقبله رجل آخر طلق الوجه و حسن البشر، فقال: إنّک لست بهذا امرت.

قال: فبینا أنا احدّث الجاریة و اعجبها ممّا رأیت إذ قبضت. قال: فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام فکسرت البیت الّذی رأی أبی فیه ما رأی، فلیتنی لم أکسره «۱». «۲»

(۳) و منه: حدّثنا عمران بن موسی، عن موسی بن جعفر، عن الحسن بن علیّ قال: حدّثنا عبد اللّه بن سهل الأشعریّ، عن أبیه، عن أبی الیسع، قال: دخل حمران بن أعین علی أبی جعفر علیه السّلام و قال له: جعلت فداک یبلغنا أنّ الملائکة تنزل علیکم!

فقال: إنّ الملائکة- و اللّه- لتنزل علینا و تطأ فرشنا، أ ما تقرأ کتاب اللّه تعالی:

إِنَّ الَّذِینَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَةُ أَلَّا تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ. «۳»

(۴) و منه: حدّثنا عبد اللّه بن عامر، عن العبّاس بن معروف، عن عبد اللّه بن عبد الرحمن البصری «۴»، عن أبی المغراء، عن أبی بصیر، عن خیثمة، عن أبی جعفر علیه السّلام قال: سمعته علیه السّلام یقول: نحن الذین إلینا تختلف الملائکة. «۵»

(۵) و منه: حدّثنا أحمد بن محمّد، عن البرقی، عن علیّ بن الحکم، عن مالک عن أبی حمزة الثمالی، عن أبی جعفر علیه السّلام قال:

منّا من یسمع الصوت و لا یری الصورة، و إنّ الملائکة لتزاحمنا علی تکأتنا، و إنّا لنأخذ من زغبهم فنجعله سخابا «۶» لأولادنا. «۷»

______________________________

(۱)- کذا فی خ ل، و فی م، ب «فلیت ما هدمت من الدار أنی لم أکسره».

(۲)- ۲۳۳ ح ۲، عنه البحار: ۲۶/ ۳۵۹ ح ۳۵، و مدینة المعاجز: ۳۴۶ ح ۸۱. قال المجلسی (ره):

لعل قوله: «لست بهذا امرت» أشار به إلی قطوب الوجه و عبوسه، أی ینبغی أن تأتیها طلق الوجه أو أنه أراد قبض روحه علیه السّلام فصرفه عنه إلی الجاریة کما یدل علیه الخبر السابق، و یحتمل تعدد الواقعة، و لعله علیه السّلام إنّما کسر البیت لمصلحة، و أظهر الندامة علیه لاخری لا نعرفها.

(۳)- ۹۱ ح ۳، عنه البحار: ۲۶/ ۳۵۲ ح ۵، و ج ۶۹/ ۲۶۴. و الآیة: ۳۰ من سورة فصّلت.

(۴)- «النضری» م.

(۵)- ۹۲ ح ۷، عنه البحار: ۲۶/ ۳۵۴ ح ۹.

(۶)- کذا فی ب و هو الصواب. و فی م «سنجابا».

و السخاب: القلادة لیس فیها من اللؤلؤ و الجوهر شی‌ء.

(۷)- ۹۲ ح ۸، عنه البحار: ۲۶/ ۳۵۴ ح ۱۰. یأتی فی الحدیث التالی مثله.

مستدرک عوالم العلوم(من فاطمة الزهراء ع إلی الإمام الجواد ع)، البحرانی،ج‌۱۹-الباقرع،

  • نام منبع :
    عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 12 - 14)
تعداد بازدید : 25099
صفحه از 563
پرینت  ارسال به