133
الوافی

رواء الکذب، و فی النهایة الأثیریة فی حدیث عبد اللّٰه شر الروایا روایا الکذب هی جمع رویة و هی ما یروی الإنسان فی نفسه من القول و الفعال أی یزور و یکفر و أصلها الهمز یقال روأت فی الأمر و قیل هی جمع روایة للرجل الکثیر الروایة و الهاء للمبالغة، و قیل جمع روایة أی الذین یروون الکذب أو تکثر روایاتهم فیه.

أقول المعنی الأخیر موافق لما یأتی فی الحدیث الآتی و الهدی بالفتح و التسکین السیرة و المستتر فی أملک و البارز فی أمره للرجل یعنی حصن أمره و قوام عواقبه بسیرته الحسنة و إیمانه الکامل و من یبتغ السمعة یسمع اللّٰه به کذا یوجد فی نسخ الکافی من الابتغاء بمعنی الطلب و إهمال اللفظتین.

و فی الفقیه فی الحدیث الآتی فی مثل هذا الموضع" و من یتبع المشمعة یشمع اللّٰه به

" من الاتباع و الشین المعجمة فیهما و المیم فی أول الأولی.

قال فی النهایة بعد ذکر الحدیث علی هذا الوجه المشمعة المزاح و الضحک أراد من استهزأ: بالناس جازاه اللّٰه مجازاة فعله و قیل أراد من کان و من شأنه العبث و الاستهزاء بالناس أصاره اللّٰه إلی حالة یعبث به و یستهزأ منه فیها.

و فی بعض نسخ الفقیه و من یشمع أی یلعب و یمزح و فی بعض نسخه و من یبتغ کما فی الکافی مع الإعجام" و السمعة" الصیت کما فی النهایة فی الحدیث من سمع الناس بعمله سمع اللّٰه به سامع خلقه.

و فی روایة: أسامع خلقه یقال سمعت بالرجل تسمیعا و تسمعة إذا شهرته و بدرت به و سامع اسم فاعل من سمع و أسامع جمع أسمع، و أسمع جمع قلة لسمع و سمع فلان بعمله إذا أظهره لیسمع فمن رواه سامع خلقه بالرفع جعله من صفة اللّٰه تعالی أی سمع اللّٰه سامع خلقه و من رواه أسامع أراد أن اللّٰه یسمع به أسامع خلقه یوم القیامة، و قیل أراد من سمع الناس بعمله سمع اللّٰه و أراه ثوابه من غیر أن یعطیه.

الوافی، ج‌۲۶،


الوافی
132

الشقی من شقی فی بطن أمه و السعید من وعظ بغیره، و أکیس الکیس التقی، و أحمق الحمق الفجور، و شر الروی روی الکذب، و شر الأمور محدثاتها، و أعمی العمی عمی القلب، و شر الندامة ندامة یوم القیامة، و أعظم الخطایا عند اللّٰه لسان کذاب، و شر الکسب کسب الربا، و شر المأکل أکل مال الیتیم، و أحسن الزینة زینة الرجل، و هدی حسن مع إیمان و أملک أمره به و قوام خواتیمه.

و من یبتغ السمعة یسمع اللّٰه به [الکذبة] و من یتولی الدنیا یعجز عنها، و من یعرف البلاء یصبر علیه، و من لا یعرفه ینکل، و الریب کفر، و من یستکبر یضعه اللّٰه، و من یطع الشیطان یعص اللّٰه، و من یعص اللّٰه یعذبه اللّٰه، و من یشکر یزده اللّٰه، و من یصبر علی المصیبة یعنه اللّٰه، و من یتوکل علی اللّٰه فحسبه اللّٰه، لا تسخطوا اللّٰه برضا أحد من خلقه، و لا تقربوا إلی أحد یتباعد من اللّٰه فإن اللّٰه تعالی لیس بینه و بین أحد من خلقه شی‌ء یعطیه به خیرا و لا یدفع عنه به شرا إلا بطاعته و اتباع مرضاته، و إن طاعة اللّٰه نجاح من کل خیر یبتغی و نجاة من کل شر یتقی، و إن اللّٰه تعالی یعصم من أطاعه و لا یعتصم به من عصاه و لا یجد الهارب من اللّٰه تعالی مهربا، و إن أمر اللّٰه نازل و لو کره الخلائق و کل ما هو آت قریب، ما شاء اللّٰه کان و ما لم یشأ لم یکن، فتعاونوا علی البر و التقوی و لا تعاونوا علی الإثم و العدوان، و اتقوا اللّٰه إن اللّٰه شدید العقاب".

بیان

" الروی" کأنه جمع روایة کالرای جمع الرایة و فی بعض النسخ و شر الرواء

الوافی، ج‌۲۶،

  • نام منبع :
    الوافی
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 10)
تعداد بازدید : 40376
صفحه از 554
پرینت  ارسال به