461
الوافی

و فی بعض النسخ" عزلها" أی عزل الریح،" فإنی ذابحک"

روی عن النبی ص أنه قال" یؤتی بالموت کأنه کبش أملح فینادی فیقال:

یا أهل الجنة: هل تعرفون الموت، فینظرونه فیعرفونه، فیقال لأهل النار: هل تعرفون الموت، فینظرونه و یعرفونه، فیذبح بین الجنة و النار، ثم یقال: یا أهل الجنة خلود بلا موت و یا أهل النار خلود بلا موت، فذلک قوله عز و جل وَ أَنْذِرْهُمْ یَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِیَ الْأَمْرُ

و یقال إنه یأتی یحیی علی نبینا و علیه السلام و بیده الشفرة فیضجع الموت و یذبحه و سره أن من یحیا الحیاة الأبدیة فله أن یذبح الموت دون من لا یموت و لا یحیا، و النبیون کنفس واحدة و إنما یتمایزون بما کان یغلب علی کل منهم من صفات الخیر و کان یحیی علما بإماتة نفسه فی الدار الدنیا بالموت الإرادی المستلزم للحیاة الأبدیة قال اللّٰه عز و جل لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِیًّا.

[۷]

۲۵۵۵۴- ۷ (الکافی- ۸: ۱۵۳ رقم ۱۴۳) محمد، عن أحمد، عن التمیمی، عن صفوان، عن خلف بن حماد، عن الحسین بن زید الهاشمی، عن أبی عبد اللّٰه ع قال" جاءت زینب العطارة الحولاء إلی نساء النبی ص و بناته و کانت تبیع منهن العطر، فجاء النبی ص و هی عندهن فقال: إذا أتیتنا طابت بیوتنا، فقالت: بیوتک بریحک أطیب یا رسول اللّٰه، قال: إذا بعت فأحسنی و لا تغشی فإنه أتقی و أبقی للمال، فقالت: یا رسول اللّٰه ما أتیت بشی‌ء من بیعی و إنما أتیت أسألک عن عظمة اللّٰه تعالی، فقال: جل جلال اللّٰه سأحدثک عن بعض ذلک، ثم قال: إن هذه الأرض بمن علیها عند التی تحتها کحلقة ملقاة فی فلاة قی و هاتان بمن فیهما و من علیهما عند

الوافی، ج‌۲۶،


الوافی
460

خلق البحار السفلی فخرت و زخرت و قالت: أی شی‌ء یغلبنی فخلق الأرض فسطحها علی ظهرها فذلت، ثم إن الأرض فخرت و قالت: أی شی‌ء یغلبنی فخلق الجبال فأثبتها علی ظهرها أوتادا من أن تمید بما علیها فذلت الأرض و استقرت، ثم إن الجبال فخرت علی الأرض فشمخت و استطالت و قالت: أی شی‌ء یغلبنی فخلق الحدید فقطعها فقرت الجبال و ذلت، ثم إن الحدید فخر علی الجبال و قال: أی شی‌ء یغلبنی فخلق النار فأذابت الحدید فذل الحدید.

ثم إن النار زفرت و شهقت و فخرت و قالت: أی شی‌ء یغلبنی فخلق الماء فأطفأها فذلت، ثم إن الماء فخر و زخر و قال: أی شی‌ء یغلبنی فخلق الریح فحرکت أمواجه و أثارت ما فی قعره و حبسته عن مجاریه فذل الماء، ثم إن الریح فخرت و عصفت و أرخت أذیالها و قالت: أی شی‌ء یغلبنی فخلق الإنسان فبنی و احتال و اتخذ ما یستتر به من الریح و غیرها فذلت الریح، ثم إن الإنسان طغی و قال: من أشد منی قوة فخلق اللّٰه له الموت فقهره فذل الإنسان، ثم إن الموت فخر فی نفسه فقال اللّٰه تعالی: لا تفخر فإنی ذابحک بین الفریقین: أهل الجنة و أهل النار، ثم لا أحییک أبدا فترجی أو تخاف، و قال أیضا: و الحلم یغلب الغضب، و الرحمة تغلب السخط، و الصدقة تغلب الخطیئة"، ثم قال أبو عبد اللّٰه ع" و ما أشبه هذا مما قد یغلب غیره".

بیان

" زخرت" أی امتدت و طالت و ارتفعت،" تمید" تتحرک،" فشمخت" تکبرت و ارتفعت، و" عصفت" اشتدت، و" أرخت أذیالها" أرسلتها کأنه کنایة عن تجبرها و عتوها، و" غیرها" أی نحو المطر و البرد و الحر و کل ما یؤذی.

الوافی، ج‌۲۶،

  • نام منبع :
    الوافی
    موضوع :
    امامیه اثنا عشریه (قرن 10)
تعداد بازدید : 42149
صفحه از 554
پرینت  ارسال به