1
اعتقادات علامه مجلسی - مناهج الحق و النجاه

اعتقادات علامه مجلسی (ره)

مشخصات کتاب

سرشناسه:مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان،۱۳۸۷

عنوان و نام پدیدآور:اعتقادات علامه مجلسی (ره)- (تالیف ملا محمد باقر مجلسی)/ گردآوری:واحد تحقیقات مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان.

مشخصات نشر:اصفهان:مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان، ۱۳۸۷.

مشخصات ظاهری:نرم افزار تلفن همراه و رایانه

نُبذةٌ مِن احوال العلّامة المجلسیّ (ره) و آثاره القیّمة

نُبذةٌ مِن حیاة أعظم علماء الإمامیّة و خاتَمِهِم: العلاّمة الشیخ مُحَمَّد باقر بن الشیخ مُحَمَّد تقیّ المجلسی الأصفهانی - أعلی اللهُ مقامَه (المُتوَفّیٰ ۱۱۱۰ ه / ۱۶۹۹ م):

[اخذنا اُسَّ الترجَمَةِ مِن موقع الشیخ زَین الدّین (قده) للمعارف الإسلامیة، بهذا العنوان:

http: //www. zainealdeen. com/najaf/hawza/entesar/۱. htm

اکتفینا بمواضع الحاجة منها و اَضَفنا الیها توضیحاتٍ أو تصحیحاتٍ بینَ الهلالین ()]:

وُلِد العلامة الشیخ مُحَمَّد باقر بن الشیخ مُحَمَّد تقی بن مقصود عَلی المجلسی فی مدینة أصفهان (فی مرکز إیران) عام ۱۰۳۷ ه / ۱۶۲۸ م و قَد عاش فی عهد الدولة الصفویة مدة ثلاث و عشرین سنة [۱]

و یقول المستشرق «دونلدسن»: انه آخر علماء العهد الصفوی، کان دقیقاً فی درسه و یمتاز بکونه یری وجوب إفهام الناس أمور دینهم بلغتهم، فألف کتابه العظیم فی الأخبار و هو «بحار الأنوار» باللغة العربیة (و کذا کثیراً مِن کتبه الآتی ذکرُها و کثیراً مِن تألیفاتِهِ باللغة الفارسیّة لإرشاد الفُرس فی إیران و مثلها و یأتی ذکرُها أیضاً) [۲] وَ کَانَ قَد تلقَّی علومَه فی مدینة أصفهان، ثم هاجر إلی مدینة النجف الأشرف و التقی بعلمائها عام ۱۰۷۲ ه، فیقول:

«إنی سمعت من المولی الصالح التقی مولانا مُحَمَّد طاهر الذی بیده مفاتیح الروضة المقدسة و من جماعة کثیرة من العلماء الذین کانوا حاضرین فی تلک اللیلة فی الحضرة الشریفة» [۳] و قَد أستمع لامرأة عجوز اسمها مریم فوصفها بالعبادة و التقوی [۴] و قَد حضر العلامة المجلسی دروس بعض أعلام النجف و هم: [۵]

۱ - المولی مُحَمَّد طاهر بن مُحَمَّد حُسَیْن الشیرازی النجفی

۲ - السید أمیر شرف الدین الشولستانی النجفی الذی قال عنه الشیخ المجلسی «شیخنا» و «من مشایخنا»

۳ - السید رفیع الدین بن السید حیدر الحسنی الطَبَاطَبَائی. (و کان من اساتذة المجلسیّ أیضاً: أبوه «المولی محمّد تقیّ المجلسیّ الأوّل» و صِهرُه: المولی محمّد صالح المازندرانی و قَد یَشتبِهُ بالامیر مُحَمَّد صالح الخاتون آبادی، الذی هو صِهرُ نفس المجلسیّ الثانی و الأمیر محمّد مؤمن بن دوست محمّد الإسترآبادی - المُجاور و المُستشهَد بمکّة عامَ ۱۰۸۸ه و هو صِهرُ العلامة المولی مُحَمَّد امین الإسترآبادی (قده) المجدّد لمکتب الأخباریین و الفیض القاسانیّ (الکاشانیّ) الذی قَد أعرض عنه العلامة المجلسی بعدَ اخذ العلم عنه، لانحراف عقیدته و میله إلی الفلسفة و التصوّف.)

و قَد تَنقَّلَ الشیخ المجلسی فی المدن و الأقطار و استمع لعدد من العلماء و أُجیز من القاضی الأمیر حُسَیْن الاصفهانی المجاور بمکة المکرمة [۶] و قَد بلغ من العلم درجة عالیة حتی أصبح من المجدِّدین للمذهب الإمامی فی القرن الثانی عشر الهجری و عَلی یدیه تم إحیاء المذهب الشیعی الإمامی و تجدید قواه و إحیاء ثروته المبعثرة الضائعة و بخاصة أحادیث آل البیت عَلَیْهِمُ السَّلَام، حیث أکبّ عَلی جمعها فی کتابه الکبیر «بحار الأنوار.»

و یقول الشیخ القمی:

«شَیخ الإسلام و المسلمین، مُرَوِّج المذهب و الدین، الإمام العلامة المحقق المُدقِّق» [۷]

و یقول المامَقانی:

انه شَیخ الإسلام و المسلمین، خاتمة المجتهدین، الإمام العلامة المحقق المدقق، جلیل القدر عظیم الشأن رفیع المنزلة وحید عصره و فرید دهره، ثِقةٌ ثَبتٌ عَینٌ، کثیر العلم، جَیِّد التصانیف و أمره فی علوّ قدره و عظیم شأنه و سموّ رتبته و تبحره فی العلوم العقلیة و النقلیة و دقة نظره و إصابة رأیه و ثقته و أمانته أشهر من أن یُذکر [۸.] فهو زعیم وقته فی علم الحدیث و شَیخ الإسلام بدار السلطنة فی أصفهان و بیده الرئاسة الدینیة و الدنیویة وَ کَانَ إمام الجمعة و الجماعة [۹]

و یقول الشیخ الحرّ العاملی:

أنه عالم فاضل، ماهر محقق، علامة فهّامة، فقیه متکلم، متحدث ثقة، جامع للمحاسن و الفضائل، جلیل القدر، عظیم الشأن [۱۰] و قَد تَتَلْمَذَ عَلی یده عددٌ کبیر من الأعلام و بعضهم من أعلام النجف الأشرف؛ منهم: [۱۱]

۱ - المیرزا مُحَمَّد بن مُحَمَّد رضا القمی

۲ - المولی عَبْداللَّه الأفندی

۳ - السید الأمیر مُحَمَّد باقر بن السید مُحَمَّد إسماعیل الْحُسَیْنی الأصفهانی الخاتون أبادی

۴ - السید نعمة الله الْحُسَیْنی الموسوی الجزائری

۵ - الشیخ أبو الحَسَن سُلَیْمَان بن الشیخ عَبْداللَّه الماحوزی البحَرَّانی

۶ - الشیخ مُحَمَّد عَلی الأردبیلی

۷ - الشیخ أحمد بن مُحَمَّد البحَرَّانی الخطی

۸ - الشیخ عَبْداللَّه بن نور الله البحَرَّانی

۹ - الأمیر إبراهیم بن الأمیر مُحَمَّد معصوم القزوینی

۱۰ - المیرزا مُحَمَّد حُسَیْن بن میرزا مؤمن الشیرازی و قَد أجازه المجلسی عام ۱۰۹۵ ه

۱۱ - السید الأمیر أبو الحَسَن الاِسترابادی المشهدی و قَد أجازه عام ۱۰۸۵ ه

۱۲ - المولی مُحَمَّد شفیع بن مُحَمَّد رفیع الأصفهانی و قَد أجازه الشیخ المجلسی ثلاثَ إجازاتٍ عَلی ثلاثِ مواضِعَ من مجلد الفتن من کتاب بحار الأنوار

۱۳ - حَسَن بن الندیّ البحَرَّانی و قَد أجازه المجلسی بخطه عَلی آخِر «اصول الکافی» و …

و تبرَّزَ عملیة الشیخ المجلسی الثانی فی مؤلفاته التی تناولت مختلف فروع المعرفة الإنسانیة و العلمیة، فهو قَد جمع بین الفقه و الحدیث و التاریخ [۱۲] و هو عَلی کثرة ما کتبه فإنَّه لم یُصنِّف فی علم الاصول (لأنه کان اخباریّاً کأبیه و جُلّ اساتذته) و انما حَصَرَ اهتمامه بالحدیث و أخبار آل البیت عَلَیْهِمُ السَّلَام و هو فی هذا الاتّجاه سَلَکَ طریق والده (المجلسی الأول) الذی کان من أشد المُتحمِّسین للعمل بالأخبار و نشرها، فهو قَد استکمل شرح الکتب الأربعة التی عَلَیْهَا المدار فی جمیع الاعصار و سهّل الأمر فی حل مشکلاتها و کشف مُعضِلاتها عَلی سائر فضلاء الأقطار [۱۳]

و یقول السید الخوانساری:

أن العلامة المجلسی کان من الأخباریین المعتدلین [۱۴] و یذهب بعض الباحثین إلی أن الشیخ المجلسی کان حرباً عَلی التصوف الذی کان مُتغلغِلاً فی الفکر الإمامی فی هذه الفَترة، فإنه قَد هاجم شیوخ العرفان و التصوف و رَدَّ عَلی لُبس الصّوف و فَضَّلَ الغِنیٰ عَلی الفقر عَلی غیر عادة الفقهاء و أخیرا قَد کُفر الصوفیة (فی مثل رسالة اعتقاداته القیّمة) [۱۵] و یری الدکتور «لوکهارت»: إن حرکة الشیخ المجلسی کانت مضادة لکل ما لیس شیعیا و لمّا کان التصوف هو الغالب عَلی العقلیة الصوفیة کان من الطبیعی إن یَنصَبَ جَهدُ المجلسی عَلی مقاومته أکثرَ مِن غیره [۱۶]

و یقول الدکتور کامل مصطفی الشّیبی: و بظهور المجلسی انفصل التشیع عن التصوف و صار لکل منهما عالمة الخاص [۱۷] (و کان مثل هذه المجاهدات من اسباب استنجاءِ اذهانِنا من قاذورات اقاویل الفلاسفة و العرفاء و الصوفیّة - لعنهم الله تعالی - حیث کانوا قَد أبدعوا فی الدّین بِدَعاً قاصمةً لظهر الشرع الشریف؛ فلولا المجلسیّ لضاعَ الدّینُ؛ رِضْوَانُ اللَّهِ تعالی عَلَیه.)

و تناوَلَ بعض الأعلام حیاة الشیخ المجلسی فی البحث و الدِّراسة، فقد کتب الشیخ حُسَیْن (المحدّث) النوری «الفیض القدسی فی أحوال المجلسی» عام ۱۳۰۲ ه [۱۸.] وکتب المیرزا حیدر عَلی بن میرزا عزیز الله (المجلسیّ) «تراجم آل المجلسی أو انساب السلسلة المجلسیة» [۱۹.]

وَ کَانَ الشیخ العلامة مُحَمَّد باقر المجلسی قَد ألف فی العلوم والمعارف الإسلامیة کتباً و رسائل و لضخامة نتاجه العلمی، قیل: انه کان یکتب فی کل یوم خمسین ألف کلمة [أو کُرّاساً!] … و یمکننا توزیع مؤلفاته عَلی العلوم الآتیة:

أولاً، التفسیر و علوم القرآن:


اعتقادات علامه مجلسی - مناهج الحق و النجاه
  • نام منبع :
    اعتقادات علامه مجلسی - مناهج الحق و النجاه
    موضوع :
    امامیه اثناعشریه (قرن 1 – 6)
تعداد بازدید : 2973
صفحه از 24
پرینت  ارسال به