1
خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال

خلاصه الاقوال علامة الحلي

اشارة

‏سرشناسه: علامه حلی، حسن‌بن یوسف، ‏۶۴۸ - ‏۷۲۶ق.

‏عنوان و نام پديدآور: خلاصه الاقوال فی معرفه الرجال/ تالیف العلامه الحلی ابی‌منصور‌الحسن‌بن یوسف‌بن‌المطهر‌الاسدی؛ التحقیق جواد‌القیوی.

‏مشخصات نشر: [بی‌جا]: الفقاهه‌‏، ۱۴۱۷ق.‏ = ۱۳۷۵.

‏مشخصات ظاهری: ‏۵۰۷ص.

‏شابك: ‏۱۱۵۰۰ریال ؛ ‏۱۷۰۰۰ ریال (چاپ دوم)

‏يادداشت: عربی

‏يادداشت: چاپ دوم: ۱۴۲۲ق. = ۱۳۸۰.

‏موضوع: حدیث -- علم‌الرجال

مقدمة الناشر

بسم الله الرحمن الرحيم علم الرجال إن علم الرجال كان من العلوم التي اهتم بها علماؤنا الأقدمون وفقهاؤنا السابقون، وما يزال مورد اهتمام الباحثين إلي يومنا هذا، وذلك لشدة الحاجة إليه، ولأن معرفة الرواة ومراتبهم أساس معرفة الأحكام الشرعية. إذ أكثر الاحكام الدينية مستفاد من معظم الأدلة التفصيلية السمعية التي هي النصوص النبوية والآثار الواردة عن العترة المعصومة الهادية المهدية.

فيجب علي كل مجتهد معرفة علم الرجال، ولا يسوغ له تركه وجهله، ولا يستغني الفقيه عن معرفته، لان فيهم الثقة وغيره، ومن يعمل بروايته ومن لا يجوز التعويل والاعتماد علي نقله.

المؤلف:

من أعظم علماء الاسلام في القرنين السابع والثامن الهجريين. قال معاصره الصفدي في حقه: " الامام العلامة، ذو الفنون … عالم الشيعة وفقيههم … وكان ريض الأخلاق … وكان إماما في الكلام والمعقولات ".

وقال معاصره الحافظ الشافعي: " وكان عالما متبحرا ومشهورا في العلوم النقلية والعقلية، وكان الأوحد في العالم ".

قال الشهيد الأول: " شيخنا الأعلم، حجة الله علي الخلق ".

وقال الشهيد الثاني: " شيخ الاسلام، ومفتي فرق الأنام، الفارق بالحق للحق، ولسان الحكماء والفقهاء والمتكلمين ".

(٣)

صفحهمفاتيح البحث: الأحكام الشرعية (۱)، الحج (۱)، الشهادة (۲)، الجواز (۱)، الحاجة، الإحتياج (۱)

هذا الكتاب:

أحد المصادر الرجالية المهمة والمعروفة، المستند إليها والمعتمد عليها، وقد رجع إليه كل من تأخر عنه. قامت مؤسستنا بتحقيقه وتدقيقه، واستخراج مصادره بعد مقابلته مع عدة من النسخ الخطية وغيرها، وهي تقدم جهدها إلي الحوزات العلمية والباحثين راجين من الله تعالي القبول والرضا.

وأخيرا، لا بد لنا أن نشكر آية الله العلامة السيد حسن الموسوي الشالي، حيث كان مشجعا ومحفزا ومساعدا لمؤسستنا الجديدة، وإخراج هذا الكتاب ونشر ذخائر أهل البيت عليهم السلام ولا سيما ما يكون له صلة ببقية الله الأعظم المهدي عجل الله تعالي فرجه.

ونقدم شكرنا أيضا إلي الأخ الفاضل الألمعي الجواد القيومي علي ما بذل من جهد كبير في تحقيق هذا الكتاب. ونسأل الله تعالي أن يوفقنا وسماحة السيد الموسوي والشيخ القيومي إلي ما يكون فيه رضاه. إنه خير مجيب ومعين.

مهدي الاسلامي مؤسسة " نشر الفقاهة "

(٤)

صفحهمفاتيح البحث: الإمام المهدي المنتظر عليه السلام (۱)، أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (۱)، الجود (۱)

مقدمة المحقق

حياة المؤلف:

هو الحسن بن يوسف بن علي بن مطهر أبو منصور الحلي مولدا ومسكنا - كما ذكر نفسه في هذا الكتاب - ولد رحمه الله في تاسع عشر شهر رمضان سنة ثمان وأربعين وستمائة ه (۱).

ينتمي العلامة من قبل أبيه إلي آل المطهر، وهي أسرة عربية من بني أسد، أكثر القبائل العربية في الحلة عددا وعدة، وقد نبغ في هذه القبيلة رجال لهم شأن في مجالات الحياة العلمية والعملية، ومن قبل أمه إلي بني سعيد، وهي أسرة عربية أيضا ترجع إلي هذيل في انتسابها، حازت من المفاخر أكثر مما حازته أسر أخري علمية (۲).

اما أبوه، فهو سديد الدين يوسف بن علي بن مطهر الحلي، الذي وصفه الشهيد في اجازته لابن الخازن بالامام السيد الحجة (۳).

١ - هذا علي ما في أكثر نسخ الخلاصة، وفي بعضها: ٢٩ شهر رمضان، وفي رياض العلماء ١: ٣٦٦ نقلا عن أجوبة المسائل المهنائية: ١٣٨ انه قال في جواب سؤال: " واما مولد العبد فالذي وجدته بخط والدي قدس الله روحه ما صورته: ولد ولدي المبارك أبو منصور الحسن بن يوسف بن المطهر ليلة الجمعة في الثلث الأخير من الليل سابع وعشرين رمضان سنة ٦٤٨ ".

٢ - راجع مقدمة الألفين: ١٢.

٣ - بحار الأنوار ١٠٧: ١٨٨.

(٥)

صفحهمفاتيح البحث: شهر رمضان المبارك (۳)، الحسن بن يوسف بن علي (۱)، يوسف بن علي بن مطهر (۱)، بنو أسد (۱)، كتاب بحار الأنوار (۱)، الحسن بن يوسف (۱)

وذكر العلامة في اجازته لبني زهرة ان الشيخ الأعظم خواجة نصير الدين الطوسي لما جاء إلي العراق حضر الحلة فاجتمع عنده فقهاء الحلة، فأشار الفقيه نجم الدين جعفر بن سعيد وقال: من اعلم هؤلاء الجماعة، فقال له: كلهم فاضلون علماء ان كان واحد منهم مبرزا في فن كان الاخر مبرزا في فن آخر، فقال: من اعلمهم بالأصوليين، فأشار إلي والدي سديد الدين يوسف بن المطهر والي الفقيه مفيد الدين محمد بن جهيم، فقال:

هذا اعلم الجماعة بعلم الكلام وأصول الفقه (۱).

اما خاله، فهو نجم الدين جعفر بن الحسن بن يحيي بن الحسن بن سعيد المحقق الحلي، الذي وصفه العلامة في اجازته لبني زهرة قائلا: " وهذا الشيخ كان أفضل أهل عصره في الفقه " (۲).

اما ابنه، فهو فخر الدين محمد بن الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي، المشهور بفخر المحققين، المولود في ۲۰ جمادي الأولي سنة ۶۸۲ ه، والمتوفي ليلة ۲۵ جمادي الثانية سنة ۷۷۱ ه، وصفه الحر العاملي بأنه كان فاضلا محققا فقيها ثقة جليلا (۳).

نشأ العلامة في محيط علمي مملوءة بالتقوي وصفاء القلب، وتحت رعاية والده الفقيه، وشارك في تربيته وتعليمه خاله المعظم المحقق الحلي.

وفي عام ۷۰۲ ه طلب السلطان غازان خان (خدابنده) عالما من العراق من علماء الإمامية ليسأله عن مشكل وقع فيه، ووقع الاختيار علي العلامة، فناظر علماء العامة بحضور السلطان وغلب عليهم، وادي ذلك إلي تشيع السلطان وعدد كبير من الامراء والوزراء وقادة الجيش، وامر

١ - بحار الأنوار ١٠٧: ٦٤.

٢ - بحار الأنوار ١٠٧: ٦٣.

٣ - أمل الآمل ٢: ٢٦٠.

(٦)

صفحهمفاتيح البحث: شهر جمادي الأولي (۱)، دولة العراق (۲)، شهر جمادي الثانية (۱)، الشيخ الحر العاملي (۱)، أصول الفقه (۱)، يحيي بن الحسن بن سعيد (۱)، محمد بن الحسن بن يوسف (۱)، محمد بن جهيم (۱)، جعفر بن الحسن (۱)، المحقق الحلي (۱)، الجماعة (۲)، كتاب بحار الأنوار (۲)

السلطان في تمام مماليكه بتغيير الخطبة واسقاط أسامي الثلاثة عنها وبذكر أسامي أمير المؤمنين وسائر الأئمة (عليهم السلام) علي المنابر، وبذكر " حي علي خير العمل " في الاذان، وبتغيير السكة وحذف أسماء الثلاثة منها ونقش أسماء الأئمة (عليهم السلام) فيها.

وبقي العلامة ملازما له وشرع بتشييد أساس الحق وترويج المذهب وكتب عدة كتب ورسائل بطلب منه، كمنهاج الكرامة ونهج الحق والرسالة السعدية (۱).

وفي سنة ۷۱۶ ه توفي السلطان خدابنده ورجع العلامة إلي مدينة الحلة واشتغل فيها بالتدريس والتأليف وتربية العلماء، ولم يخرج منه منذ رجوعه إليها حتي وفاته، الا إلي الحج الذي كان في أواخر عمره، وبقي علي هذه الوتيرة إلي أن وافاه الاجل في المحرم سنة ۷۲۶ ه.

۱ - لما وصل هولاكو إلي بغداد - قبل ان يفتحها - هرب أكثر أهل الحلة الا القليل منهم، فكان من جملة القليل والد العلامة والسيد مجد الدين ابن طاووس والفقيه ابن أبي العز، فاجمع رأيهم علي مكاتبة السلطان بأنهم مطيعون داخلون تحت ولايته، فانفذ السلطان إليهم فرمانا مع شخصين بان يحضروا عنده، فخافوا لعدم معرفتهم بما ينتهي إليه الحال، فصعد والد العلامة إليه، فلما حضر بين يديه - وكان ذلك قبل فتح بغداد وقبل قتل الخليفة - قال: كيف قدمتم علي مكاتبتي والحضور عندي قبل ان تعلموا بما ينتهي إليه أمري، ثم ذكر والد العلامة رواية عن علي (عليه السلام) الواردة في تسلط قوم صغار الحدق علي بغداد، فلما سمع هولاكو الكلام كتب لهم فرمانا باسمه يطيب قلوب أهل الحلة، وهذا التدبير من والد العلامة أدي إلي المحافظة علي الحلة والكوفة والمشهدين الشريفين وما فيها.

وبعدها الف السيد مجد الدين محمد بن طاووس كتاب البشارة وأهداه إلي هولاكو، فأنتجت هذه الخطوة ان رد هولاكو شؤون النقابة إلي هذا السيد، وبعدها قام الخواجة نصير الطوسي باقناع هولاكو باعتناق الدين الاسلامي، فاسلم هولاكو ومن معه من المغول، وبعد ذلك جاء دور العلامة وذلك عند ما طلق السلطان خدابنده زوجته ثلاثا واجمع علماء المذاهب علي وجوب المحلل، ثم جاء العلامة وباحث علماءهم وبعده تشيع السلطان وأكثر من معه.

(٧)

صفحهمفاتيح البحث: الحج (۱)، الكرم، الكرامة (۱)، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (۱)، مدينة الكوفة (۱)، مدينة بغداد (۳)، العزّة (۱)، الزوجة (۱)، القتل (۱)

مشايخه:

قرأ علي جم غفير من علماء عصره من العامة والخاصة.

اما مشايخه من الخاصة:

۱ - والده الشيخ سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر الحلي، أول من قرأ عليه.

۲ - خاله الشيخ جعفر بن الحسن بن سعيد المحقق الحلي، صاحب الشرائع، تتلمذ عليه لا سيما في الفقه والأصول.

۳ - الخواجة نصير الدين محمد بن الحسن الطوسي، اخذ منه التعليقات والرياضيات.

۴ - كمال الدين ميثم بن علي البحراني، صاحب الشروح الثلاثة علي نهج البلاغة.

۵ - السيد جمال الدين أحمد بن موسي بن طاووس الحسيني، صاحب كتاب البشري.

۶ - السيد رضي الدين علي بن موسي بن طاووس الحسيني، صاحب كتاب الاقبال.


خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال
  • نام منبع :
    خلاصة الاقوال فی معرفة الرجال
    موضوع :
    علم رجال
تعداد بازدید : 782
صفحه از 112
پرینت  ارسال به