171
لسان العرب ج3

: الفَتْخَةُ و الفَتَخَةُ: خاتم يكون في اليد و الرجل بفص و غير فص؛ و قيل: هي الخاتم أَيّاً كان؛ و قيل: هي حَلَقَةٌ تلبس في الإِصبع كالخاتم و كانت نساء الجاهلية يتخذنها في عَشْرِهنّ، و الجمع فَتَخٌ و فُتُوخ و فَتَخات، و ذكر في جمعه فِتاخٌ؛ و قيل: الفَتْخة حلقة من فضة لا فص فيها فإِذا كان فيها فص فهي الخاتم؛ قال الشاعر: تَسْقُطُ مِنْها فَتَخِي في كُمِّي قال ابن برّي: هذا الشعر. للدَّهْناء بنتِ مِسْحَلٍ زوج العجاج، و كانت رَفَعته إِلي المغيرة بن شعبة فقالت له: أَصلحك الله إِني منه بِجُمْع أَي لم يفتضني، فقال العجاج: الله يعلم، يا مغيرة، أَنني قد دُسْتُها دَوْسَ الحِصانِ المُرْسَل و أَخذتُها أَخذَ المقصِّب شاتَهُ، عَجْلانَ يذبَحُها لقومٍ نُزَّلِ فقالت الدهناء: و الله لا تَخْدَعُني بشَمٍّ، و لا بتقبيلٍ و لا بِضَمٍّ، إِلَّا بِزَعْزاعٍ يُسَلِّي هَمِّي، تَسْقُط منه فَتَخِي في كُمِّي «۱». قال: و حقيقة الفتخة أَن تكون في أَصابع الرجلين. و‌في الحديث: أَن امرأَة أَتته و في يدها فِتَخٌ كثيرة، و في رواية فُتوخ، هكذا روي، و إِنما هو فتخ، بفتحتين، جمع فتخة، و هي خواتيم تكاد تلبس في الأَيدي؛ قال: و ربما وضعت في أَصابع الأَرجل. و‌في حديث عائشة في قوله تعالي: وَ لٰا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلّٰا مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا؛ قال: القُلْبُ و الفَتَخَةُ.و معني شعر الدهناء: أَن النساء كن يتختَّمْن في أَصابع أَرجلهن فتصف هذه أَنه إِذا شالَ برجليها سقطت خواتيمها في كمها، و إِنما تمنت شدّة الجماع؛ و قيل: الفتوخ خواتم بلا فصوص كأَنها حلَق. و‌روي عن عائشة، رضي الله عنها، أَنها قالت: الفتخ حلق من فضة يكون في أَصابع الرجلين، قالته في قوله تعالي: إِلّٰا مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا؛ قالت: القُلْب و الفَتَخة.و الفَتَخ: كل خَلخال لا يَجْرِس. و الفَتَخُ و الفَتَخَة: باطن ما بين العضد و الذراع. و الفَتَخُ: استرخاء المفاصل و لينُها و عرْضُها؛ و قيل: هو اللِّين في المفاصل و غيرها؛ فَتِخَ فَتَخاً و هو أَفَتْخُ. و عُقاب فَتْخاءُ: ليِّنة الجناح لأَنها إِذا انحطت

(۱). قوله [منه] هكذا في نسخة المؤلف و لعله روي بالتذكير و التأنيث

لسان العرب، ج‌۳،


لسان العرب ج3
170

فتخ؛ ج۳،

  • نام منبع :
    لسان العرب ج3
    موضوع :
    عربی
تعداد بازدید : 18667
صفحه از 2095
پرینت  ارسال به