323
لسان العرب ج3

ابن الأَعرابي؛ و أَنشد: لما رأَيت مِحْجَماً قد بَدَّدَا، و أَوَّلَ الإِبْلِ دَنا فاسْتَوْرَدا، دعوتُ عَوْني، و أَخَذتُ المَسَدا و بيني و بينك بُدَّة أَي غاية و مُدّة. و بايعه بَدَداً و بادَّهُ مُبَادَّةً: كلاهما عارضه بالبيع؛ و هو من قولك: هذا بِدُّهُ و بَدِيدُه أَي مثله. و البُدُّ: العوض. ابن الأَعرابي: البِداد و العِدادُ المناهدة. و بَدَّدَ: تعب. و بَدَّدَ إِذا أَخرج نَهْدَهُ. و البَديد: النظير؛ يقال: ما أَنت بِبَديد لي فتكلمني. و البِدّانِ: المثلان. و يقال: أَضعف فلان علي فلان بَدَّ الحصي أَي زاد عليه عدد الحصي؛ و منه قول الكميت: مَن قال: أَضْعَفْتَ أَضعافاً علي هَرِمٍ، في الجودِ، بَدَّ الحصي، قِيلت له: أَجلُ و قال ابن الخطيم: كأَنَّ لَبَّاتها تَبَدَّدَها هَزْلي جَوادٍ، أَجْوافُه جَلَف يقال: تَبَدَّد الحلي صدر الجارية إِذا أَخذه كله. و يقال: بَدَّد فلان تبديداً إِذا نَعَسَ و هو قاعد لا يرقد. و البَديدة: المفازة الواسعة. و البُدُّ: بيت فيه أَصنام و تصاوير، و هو إِعراب بُت بالفارسية؛ قال: لقد علمَتْ تكاتِرَةُ ابنِ تِيرِي، غَداةَ البُدِّ، أَني هِبْرِزِيُّ و قال ابن دريد: البُدُّ الصنم نفسه الذي يعبد، لا أَصل له في اللغة، فارسي معرّب، و الجمع البدَدَةُ. و فلاة بَديد: لا أَحد فيها. و الرجل إِذا رأَي ما يستنكره فأَدام النظر إِليه يقال: أَبَدَّهُ بصره. و يقال: أَبَدَّ فلانٌ نظره إِذا مدّه، و أَبْدَتْته بصري. و أَبددت يدي إِلي الأَرض فأَخذت منها شيئاً أَي مددتها. و‌في حديث يوم حنين: أَن سيدنا رسول الله، صلي الله عليه و سلم، أَبَدَّ يده إِلي الأَرض فأَخذ قبضة‌أَي مدّها. و بَدْبَدُ: موضع، و الله أَعلم.

برد؛ ج۳،


لسان العرب ج3
322

أَبعده و كفه. و بَدَّ الشي‌ءَ يَبُدُّه بَدّاً: تجافي به. و امرأَة متبدّدة: مهزولة بعيدة بعضها من بعض. و اسْتَبَدَّ فلان بكذا أَي انفرد به؛ و‌في حديث عليّ، رضوان الله عليه: كنا نُرَي أَن لنا في هذا الأَمر حقّاً فاسْتَبْدَدتم علينا؛ يقال: استبَدَّ بالأَمر يستبدُّ به استبداداً إِذا انفرد به دون غيره. و استبدَّ برأْيه: انفرد به. و ما لك بهذا بَدَدٌ و لا بِدَّة و لا بَدَّة أَي ما لك به طاقة و لا يدان. و لا بُدَّ منه أَي لا محالة، و ليس لهذا الأَمر بُدٌّ أَي لا محالة. أَبو عمرو: البُدُّ الفراق، تقول: لا بُدَّ اليوم من قضاء حاجتي أَي لا فراق منه؛ و منه‌قول أُم سلمة: إِنّ مساكين سأَلوها فقالت: يا جارية أَبِدِّيهم تَمْرَةً تمرة‌أَي فرقي فيهم و أَعطيهم. و البِدَّة، بالكسر «۲»: القوة. و البَدُّ و البِدُّ و البِدَّة، بالكسر، و البُدَّة، بالضم، و البِدَاد: النصيب من كل شي‌ء؛ الأَخيرتان عن ابن الأَعرابي؛ و روي بيت النَّمِر بن تولب: فَمَنَحْتُ بُدَّتَها رقيباً جانِحاً قال ابن سيدة: و المعروف بُدْأَتَها، و جمع البُدَّةِ بُدَدٌ و جمع البِدَادِ بُدد؛ كل ذلك عن ابن الأَعرابي. و أَبَدَّ بينهم العطاءَ و أَبَدَّهم إِياه: أَعطي كل واحد منهم بُدَّته أَي نصيبه علي حدة، و لم يجمع بين اثنين يكون ذلك في الطعام و المال و كل شي‌ء؛ قال أَبو ذؤيب يصف الكلاب و الثور؛فَأَبَدَّهُنَّ حُتُوفَهُنَّ: فَهارِبٌ بذَمائِه، أَو بارِكٌ مُتَجَعْجِعُ قيل: إِنه يصف صياداً فرّق سهامه في حمر الوحش، و قيل: أَي أَعطي هذا من الطعن مثل ما أَعطي هذا حتي عمهم. أَبو عبيد: الإِبْدادُ في الهبة أَن تعطي واحداً واحداً، و القرانُ أَن تعطي اثنين اثنين. و قال رجل من العرب: إِنَّ لي صِرْمَةً أُبِدُّ منها و أَقرُنُ. الأَصمعي: يقال أَبِدَّ هذا الجزور في الحيّ، فأَعط كل إِنسان بُدَّته أَي نصيبه؛ و قال ابن الأَعرابي: البُدَّة القسم؛ و أَنشد: فَمَنَحْتُ بُدَّتَها رفيقاً جامحاً، و النارُ تَلْفَحُ وجْهَهُ بِأُوارها أَي أَطعمته بعضها أَي قطعة منها. ابن الأَعرابي: البِدادُ أَن يُبِدَّ المالَ القومَ فيَقْسِمَ بينهم، و قد أَبْدَدْتهم المالَ و الطعام، و الاسم البُدَّة و البِدادُ. و البُدَدُ جمع البُدَّة، و البُدُد جمع البِدادِ؛ و قول عمر بن أَبي ربيعة: أَ مُبدٌّ سؤَالَكَ العالمينا قيل: معناه أَ مقسم أَنت سؤَالك علي الناس واحداً واحداً حتي تعمهم؛ و قيل: معناه أَ ملزم أَنت سؤَالك الناس من قولك ما لك منه بُدٌّ. و المُبادَّة في السفر: أَن يخرج كل إِنسان شيئاً من النفقة ثم يجمع فينفقونه بينهم، و الاسم منه البِدادُ، و البَدادُ لغة؛ قال القطامي: فَثَمَّ كَفيناه البَدادَ، و لم نَكُنْ لِنُنْكِدَهُ عما يَضِنُّ به الصَّدْرُ و يروي البِداد، بالكسر. و أَنا أَبُدُّ بك عن ذلك الأَمر أَي أَدفعه عنك. و تبادّ القوم: مروا اثنين اثنين يَبُدُّ كل واحد منهما صاحبه. و البَدُّ: التعب. و بَدَّدَ الرجلُ: أَعيا و كلَّ؛ عن

(۲). قوله [و البدة بالكسر إلخ] عبارة القاموس و شرحه و البدة، بالضم، و خطئ الجوهري في كسرها. قال الصاغاني: البدة، بالضم، النصيب؛ عن ابن الأَعرابي، و بالكسر خطأ

لسان العرب، ج‌۳،

  • نام منبع :
    لسان العرب ج3
    موضوع :
    عربی
تعداد بازدید : 18673
صفحه از 2095
پرینت  ارسال به