869
لسان العرب ج3

و هو نبت شبه الكَشُوث. و الفَقَدُ: نباتٌ يشبه الكَشوث ينبذ في العسل فيقويه و يجيد إِسكاره؛ قال أَبو حنيفة: ثم يقال لذلك الشراب: الفَقَدُ. ابن الأَعرابي: الفَقْدَةُ: الكُشُوث.

فقدد؛ ج۳،


لسان العرب ج3
868

: فَقَدَ الشي‌ءَ يَفْقِدُه فَقْداً و فِقْداناً و فقُوداً، فهو مَفْقُودٌ و فَقِيدٌ: عَدِمَه؛ و أَفْقَدَه الله إِياه. و الفاقِدُ من النساءِ: التي يموتُ زَوْجُها أَو ولدُها أَو حميمها. أَبو عبيد: امرأَة فاقِدٌ و هي الثكول؛ و أَنشد الليث: كأَنَّها فاقِدٌ شَمْطاءُ مُعْوِلَةٌ ناحَتْ، و جاوَبَها نُكْدٌ مَناكِيدُ و قال اللحياني: هي التي تتزوج بعد ما كان لها زوج فمات. قال: و العرب تقول: لا تَتَزَوَّجَنَّ فاقِداً و تزوج مطلقة. و ظَبْيَةٌ فاقِدٌ و بقرةٌ فاقِدٌ: شبع ولدها؛ و كذلك حَمامَة فاقِدٌ؛ و أَنشد الفارسي: إِذا فاقِدٌ، خَطْباءُ، فَرْخَينِ رَجَّعَتْ، ذَكَرْتُ سُلَيْمَي في الخَلِيطِ المُبايِن قال ابن سيدة: هكذا أَنشده سيبويه بتقديم خَطْباءُ علي فَرْخَينِ مُقَوِّياً بذلك أَن اسم الفاعل إِذا وُصِفَ قَرُب من الاسم، و فارق شبَهَ الفعل. و التفقُّدُ: تَطَلُّبُ ما غاب من الشي‌ء. و‌روي عن أَبي الدرداء أَنه قال: من يَتَفَقَّدْ يَفْقِدْ، و من لا يُعِدَّ الصَّبْرَ لفواجِعِ الأُمور يَعْجِزْ؛ فالتَّفقُّدُ: تَطَلُّب ما فَقَدْتَه، و معني قول أَبي الدرداء أَن من تَفَقَّدَ الخيرَ و طلبه في الناس فَقَدَه و لم يَجِدْه، و ذلك أَنه رأَي الخير في النادر من الناس و لم يجده فاشياً موجوداً. غيره: أَي من يَتَفَقَّدْ أَحوالَ الناس و يَتَعَرَّفْها فإِنه لا يجد ما يُرضِيه. و افتَقَدَ الشي‌ءَ: طَلبه؛ قال: فلا أُخْتٌ فَتَبْكِيهِ، و لا أُمٌّ فَتَفْتَقِده و كذلك تَفَقَّدَه. و في التنزيل: وَ تَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقٰالَ مٰا لِيَ لٰا أَرَي الْهُدْهُدَ؛ و كذلك الافتقادُ؛ و قيل: تَفَقَّدْتُه أَي طَلَبْتُه عند غيبته. و تفاقَدَ القومُ أَي فَقَدَ بعضُهم بعضاً؛ و قال ابن ميادة: تَفَاقَدَ قَوْمي إِذ يَبيعونَ مُهْجَتي بِجارِيةٍ، بَهْراً لَهُمْ بعدَها بَهْرا بَهْراً قيل فيه: تَبّاً، و قيل: خيبة، و قيل: تَعْساً لهم، و قيل: أَصابهم شَرٌّ. و‌في حديث عائشة، رضي الله عنها: افتقَدْتُ رسولَ الله، صلي الله عليه و سلم، ليلة‌أَي لم أَجِدْه؛ هو افتَعَلْتُ من فَقَدْتُ الشي‌ءَ أَفقِدُه إِذا غاب عنك. و‌في حديث الحسن: أُغَيْلِمَةٌ حَيارَي تفاقَدُوا؛ يَدْعُو عليهم بالموت و أَن يَفْقِدَ بعضُهم بعضاً. و يقال: أَفقدَه الله كلَّ حميمٍ. و يقال: مات فلانٌ غيرَ فَقِيدٍ و لا حَمِيدٍ أَي غيرَ مُكْتَرَثٍ لِفِقدانِه. و الفَقَد: شرابٌ يُتَّخَذُ من الزبيب و العسل. و يقال: إِن العسل ينبذ ثم يلقي فيه الفَقَد فيُشَدِّدُه؛ قال:

لسان العرب، ج‌۳،

  • نام منبع :
    لسان العرب ج3
    موضوع :
    عربی
تعداد بازدید : 18717
صفحه از 2095
پرینت  ارسال به