953
لسان العرب ج3

و أَنشد: و عَيْر لها من بَناتِ الكُدادِ، يُدَهْمِجُ بالوَطْبِ و المِزْوَدِ

كرد؛ ج۳،


لسان العرب ج3
952

و الكَدُّ: ما يُدَقُّ فيه الأَشياءُ كالهاوُن. و‌في حديث عائشة: كنتُ أَكُدُّه من ثَوْبِ رسولِ الله، صلي الله عليه و سلم؛ تعني المَنِيَّ. الكَدُّ: الحَكُّ، و الكَدِيدُ: التراب الدُّقاق المكدود المُرَكَّل بالقوائم؛ قال إمرؤُ القيس: مِسَحّ إِذا ما السَّابحاتُ علي الوَنَي، أَثَرْنَ الغُبارَ بالكَديدِ المُرَكَّلِ المِسَحُّ: الكثيرُ الجَرْيِ. و الوَنَي: الفُتُور. و المُرَكَّلُ: الذي أَثَّرَتْ فيه الحوافِرُ. و‌في حديث إِسلام عمر، رضي الله عنه: فأَخْرَجْنا رسولَ الله، صلي الله عليه و سلم، في صَفَّيْنِ له كَدِيدٌ كَكَدِيدِ الطَّحين؛ و الكَدِيدُ: الترابُ الناعمُ فإِذا وُطِئَ ثارَ غُبارُه؛ أَراد أَنهم كانوا في جماعة و أَنَّ الغُبار كان يَثُور من مشيهم. و كَدِيدٌ: فعيل بمعني مفعول. و الطحينُ: المطحون المدقوق. و كَدَّدَ الرجلُ إِذا أَلقَي الكَدِيدَ بعضه علي بعض و هو الجَرِيشُ من الملح. و الكَدِيدُ: صوتُ الملحِ الجريش إِذا صُبَّ بعضه علي بعض. و الكَدِيدُ؛ تراب الحَلْبَة، و كَدْكَدَ عليه أَي عدا عليه. و كَدَّ الدابةَ و الإِنسانَ و غيرَهما يَكُدُّه كَدًّا: أَتعبه. و رجل مَكْدُود مغلوب؛ قال الأَزهري: سمعت أَعرابيّاً يقول لعبد له: لأَكُدَّنَّك كَدَّ الدَّبِرِ؛ أَراد أَنه يُلِحُّ عليه فيما يُكِلِّفه من العمل الواصِبِ إِلحاحاً يُتْعِبُه كما أَن الدَّبِرَ إِذا حُمِلَ عليه و رُكِبَ أُتْعب البعير. و‌في الحديث: المسائلُ كَدٌّ يَكُدُّ بها الرجلُ وجهَه؛ الكَدُّ: الإِتعابُ. يقال: كَدَّ يَكُدّ في عمله إِذا استعجل و تَعِبَ، و أَراد بالوجه ماءه و رَوْنَقَه؛ و منه‌حديث جُلَيْبِيب: و لا تجعل عيشهما كَدًّا.و‌في الحديث: ليس من كَدِّك و لا كَدِّ أَبيك‌أَي ليس حاصلًا بسَعْيِك و تَعَبِك. و كَدَّ الشي‌ءَ يَكُدُّه و اكتَدَّه: نزعه بيده، يكون ذلك في الجامد و السائل؛ أَنشد ثعلب: أَمُصُّ ثِمادِي، و المياهُ كثيرة، أُحاوِلُ منها حَفْرَها و اكتِدادَها يقول: أَرضَي بالقليل و أَقَنعُ به. و الكَدَدَةُ و الكُدادة: ما يَلْتَزِقُ بأَسفَلِ القِدْر بعد الغَرْف منها. قال الأَصمعي: الكُدادة ما بقي في أَسفلِ القِدر. قال الأَزهري: إِذا لَصِقَ الطبيخُ بأَسفل البُرْمه فَكُدَّ بالأَصابع، فهي الكُدادة. الجوهري: الكُدادة، بالضم، القِشْدة و ما يبقي في أَسفل القدر من المرق. و الكُدادة: ثُفْل السَّمْن. و بقيت من الكلإِ كُدادة، و هو الشي‌ء القليل.، و كُدادُ الصِّلِّيان: حُسافُه، و هو الرِّقَةُ يؤكل حين يظهر و لا يترك حتي يَتمّ. و الكَدِيدُ: موضع بالحجاز. و بئر كَدُودٌ إذا لم يُنَلْ ماؤُها إِلَّا بجَهْد. أَبو عمرو: الكُدَّدُ المجاهدون في سبيل الله. و كَدْكَدَ الرجلُ في الضَّحِك و كَتْكَتَ و كَرْكَرَ و طَخْطَخَ و طَهْطَه كل ذلك إِذا أَفرَطَ في ضَحِكِه. و الكَدْكَدَة: شدة الضحك؛ و أَنشد: و لا شَدِيدٍ ضِحْكُها كَدْكادِ، حَدَادِ دُونَ شَرِّها حَدادِ و الكَدْكَدَةُ: ضَرْبُ الصَّيْقَلِ المِدْوَسَ علي السيف إِذا جَلاه. و أَكَدَّ الرجلُ و اكْتَدَّ إِذا أَمسَك. و في النوادر: كَدَّني و كَدْكَدَني و تَكَدَّدَني و تَكَرَّدَني أَي طَرَدَني طرداً شديداً. و الكَدْكَدَةُ: حكاية صوت شي‌ء يضرب علي شي‌ء صُلْب. و الكَدْكَدَة: العَدْوُ البطي‌ء. و حكي الأَصمعي: قوم أَكدادٌ أَي سِراعٌ. و الكُدادُ: اسم فحل تنسب إِليه الحُمُر، يقال: بنات كُداد؛

لسان العرب، ج‌۳،

  • نام منبع :
    لسان العرب ج3
    موضوع :
    عربی
تعداد بازدید : 18730
صفحه از 2095
پرینت  ارسال به